世说新语作者|世说新语介绍( 二 )

王劭优于王荟，不只体现在对事对物的坦然和镇定上，也体现在敢于担当上。王荟害怕抄收牵扯到自己，所以急于躲避，这是一种本能的保护反应。但如果一个人的为人处事只停留在服从本能的层面，他就和动物没有什么区别。之所以为人，是因为他有自己的坚守和克制力，他清楚自己什么时候需要坚持，什么时候需要站出来，而不是一味地躲避和逃跑。

5
王含作庐江郡，贪浊狼籍。王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此。”敦默然。旁人为百思特网之反侧，充晏然，神意自若。

【世说新语作者|世说新语介绍】

王含任庐江郡大守，贪赃枉法，声名狼藉。王敦袒护他哥哥，一次特意在大家面前赞扬说：“我哥哥在郡内政绩很好，庐江名士都称颂他。”当时何充在王敦手下任主簿，也在座，严肃地说：“我就是庐江人，所听到的和你说的不一样。”百思特网王敦哑口无言。旁人都替何充捏一把汗，何充却十分但然，神态自若。
敢说真话是一种境界，敢于当着说谎者说真话是一种大境界，东晋阮裕评价何充说“卿志大宇宙，勇迈终古” 。

6
王述转尚书令，事行便拜。文度曰：“故应让杜许。”蓝田云：“汝谓我堪此不？”文度曰：“何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。”蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。”
王述调任尚书令时，调令一到便走马上任。他的儿子王文度说：“你本来应该把这个官位让给杜、许两人。”王述说：“你认为我能否胜任这个职务？”文度说：“不是说你胜任不了，而是说克己让人总是好事，礼节上恐怕不可缺少。”王述感慨地说：“既然能够胜任，为什么还要谦让呢？人家说你胜过我，据我看终究不如我。”
人要学会谦让，但不能事事退让，该出手时就出手，这是自信的表现，也是敢于担当、勇于挑战的体现。一件事情，如果坚信自己能够做好，就无需退让，这是对自己负责，也是对即将做的事情负责。

7
邓艾口吃，语称“艾艾” 。晋文王西戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”
邓艾有口吃的毛病，说话的时候，经常会重复说“哎哎……” 。有一回，晋文王司马昭戏弄他说：“你总是说‘哎哎……’到底有几个哎呢？”邓艾回答说：“古人云：‘凤兮凤兮’，本来就只有一只凤。”
《论语微子》记载，楚国有个狂人，名叫接舆。他唱着歌，从孔子的马车旁走过。只听他唱道，“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子听到这里，急忙走下马车，想要与他交谈，可是他却匆忙离去，避而不谈。
邓艾以接舆的“凤兮凤兮”来比喻“艾艾”，不但引经据典，还把自己比喻成凤凰。对于—般人来说，口吃结巴—定会倍感自卑。然而，在邓艾那里，积极向上的乐观精神，使得他的自信大放光彩。由此可见邓艾心思之灵活。所以说一个人，天生的嘴笨并不可怕。只要头脑灵活，思维缜密，他就值得自己骄傲。

8
孝武问王爽：“卿何如卿兄？”王答曰：“风流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！
孝武帝问王爽：“你和你哥哥比起来怎么样？”王爽回答说：“论才华，我比不上哥哥王恭，至于忠孝，我又怎么可以输给他呢！”
《资治通鉴》中说，“才者，德之资也；德者，才之帅也。是故，才德全尽之圣人；才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子；才胜德谓之小人” 。人可以无才，但不能无德；人可以让才，但不能让德。王爽虽然才华不比哥哥，但在忠孝等方面却毫不含糊，这值得令人尊敬。