关于赏月的古诗( 二 ) 元宵节赏月古诗词「问人人知识网」

中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。
我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。
每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。
现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。
月饼的制作从唐代以后越来越考究。
苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜” 。
看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节” 。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意” 。
《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。
……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。
中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。
祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
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命运的变化如月亮的阴晴圆缺，无损智者大雅。
——富兰克林月朗星稀乌雀南飞绕树三扎无枝可依（曹操）我的一小步，人类的一大步（尤里加加林）有缺陷的月亮因在不停地奋时，全能获得圆满的成功。
——富兰克林青天有月来几时，我欲停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
明月几时有把酒问青天不知天上宫阙今夕是和年我欲乘风归去又恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影何似在人间转株阁低绮户照无眠不应有恨何事长向别时圆人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久千里共婵娟
体现汉字谐音特点的古诗,歇后语,对联,笑话
谐音的歇后语音类孔夫子搬家——尽输（书）大葱拌豆腐——一清（青）二白咸菜煎豆腐——有言（盐）在先外甥打灯笼——照旧（舅）嘴上抹石灰——白说（刷）精装茅台——好久（酒）猪八戒拍照——自找难堪（看）怀里揣小拢子——舒（梳）心小苏他爹——老输（苏）四两棉花——谈（弹）不上梁山泊军师——无（吴）用一二三五六--没事（四）一二三四五六七--王（忘）八，（最不喜欢人只念到七！）一丈二加八尺--仰仗（两丈）一个墨斗弹出两条线--思（丝）路不对一斤面粉摊张饼--落后（烙厚）一头栽到炭堆里--霉（煤）到顶一百斤面蒸一个寿桃--废（费）物点心一层布做的夹袄--反正都是理（里），（谁最有权穿这袄？）一条腿的裤子--成了群（裙）一根灯草点灯--无二心（芯）一辈子做寡妇--老手（守），（网上的“终身寡妇”都有些谁？）二十五两--半疯（封）二三四五--缺衣（一）二三四五六七八九--缺衣（一）少食二两棉花四张弓--细谈（弹）二姑娘梳头--不必（蓖）十二个时辰占三个字--身（申）子虚（戌）十八岁的宫娥--正享福（想夫）十文钱掉了一文--久闻（九文）十五的月光--大量（亮）十月里的桑叶--谁来睬（采）你，（对付硝烟诱饵的最好办法）八十岁的老太打哈欠--一望无涯（牙）八月的核桃--挤满了人（仁）八百个铜钱穿一串--不成调（吊）九月初八问重阳--不久（九）刀子切元宵--不愿（圆）三九天穿单衣--威（畏）风谐音的古诗杨柳枝温庭筠井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。