老舍的简介( 二 ) 「问人人知识网」

他于1918年毕业于北京师范学校担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化户外掀起的民主、科学、个性解放的思潮把他从“兢兢业业办小学恭恭顺顺地侍奉老母规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴又使他“醉心新文艺”由此开始生命和事业的新起点。
1924年老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。自1925年起陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态――都以清脆的北京口语俏皮的幽默笔墨渲染北京的民俗风情透过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析申述对于祖国命运的忧虑显示出与众不一样的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间为当地高涨的民族解放要求所鼓舞创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年7月起到济南齐鲁大学任教。1934年秋改任青岛山东大学教授。在这两所大学相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。课余继续从事创作。沿袭原来的艺术取向的有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等都写得富有生活情趣和喜剧效果。比之早期作品描述从浅露趋向含蓄相当圆熟地构成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的
艺术风格。应对愈来愈严酷的社会现实创作出现两种新的趋势：一是日益关切国家大事由此触发写作的灵感如受到日本侵略者制造的五三惨案的刺激写了《大明湖》九一八事变引起他“对国事的失望”遂有寓言小说《猫城记》的问世；一是更加关怀城市贫民的苦难以此作为主要描述对象《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。在《骆驼祥子》中以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭写出一场沉痛的社会杯具。把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界是老舍的一大建树。
《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品。他从30年代初起开始写作短篇小说作品收入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上
任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇绰约多姿精致完整是不可多得的佳作。
抗日战争爆发后1937年11月济南沦陷前夕只身奔赴武汉。1938年3月参加中华全国文艺界抗敌协会出任总务部主任。抗战8年中对文艺界的团结抗日多有贡献。他写于抗战时期的作品也多以直接为民族解放服务为题旨。战争初起他热情提倡通俗文艺写作宣传抗日的鼓词、相声、坠子等小型作品供艺人演唱。随后转向直接向群众宣传的话剧创作连续写剧照了《残雾》、《张自忠》、《国家至上》等10余个剧本颂扬民族正气、表彰爱国志士批判不利于团结抗日的社会弊端在当时起了用心的宣传作用。自1944年初开始进入长篇小说《四世同堂》的创作回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术。小说刻画深受传统观念束缚的市井平民在民族生死存亡关头的内心冲突于苦难中升腾起来的觉醒和抗争自然也有消极逃匿和无耻堕落。《四世同堂》是他抗战时期的力作也是抗战文艺的重要收获。1946年3月老舍应美国国务院邀请赴美讲学。一年期满后继续旅居美国从事创作和将自己的作品译成英文。