关于赞美医生的诗和诗歌关于医院的一些诗句和诗歌( 二 ) 和诗歌「问人人知识网」

后来，才逐渐成为收容和治疗病人的专门机构。
医院是指以向人提供医疗护理服务为主要目的医疗机构。
其服务对象不仅包括患者和伤员，也包括处于特定生理状态的健康人（如孕妇、产妇、新生儿）以及完全健康的人（如来医院进行体格检查或口腔清洁的人）。
最初设立时，是供人避难，还备有娱乐节目，使来者舒适，有招待意图。
后来，才逐渐成为收容和治疗病人的专门机构。

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关于医生锦匣青囊本草笺，杏林传誉是神仙。
拈针理脉床前判，捣药移炉月下煎。
一帖沉疴生死起，千年杂症惑疑诠。
清风两袖歧黄手，济世悬壶不在钱。
中医界常用词汇还有“杏林”、“悬壶”等。
“杏林”一词典出汉末三国闽籍道医董奉。
在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。
董奉弃官后曾长期隐居在江西庐山，热忱为山民诊病疗疾。
他医德高尚，治病分文不取。
每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。
所以四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。
就这样数年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。
杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民。
后来，人们就用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的话语来赞美像董奉一样具有高尚医风的苍生大医。
同在东汉时代的道医壶公乃是东汉时一位卖药的老翁，有道术，善用符治病。
因常悬一壶于市头卖药，“药不二价”、“治病皆愈”，故后世称行医为“悬壶” 。
这一典故流传甚广，至今人们日常语言中还有“你葫芦里卖的什么药”这样的口语。
寻颂医道的诗词？
《无题》宋王安石花村幽窗午梦长，此中与世暂相忘。
华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。
释义：中医在很早的时候，就认识到了睡眠对人体的重要性，很多养生理论一直强调“药补不如食补，食补不如觉补” 。
“饮食有节，起居有常，不妄劳作”是中国古代养生理论的金标准。
据西安唐都医院睡眠中心宿长军主任介绍，目前临床上发现，至少有几十种疾病都和长期睡眠不好有关，最常见的就是人体免疫功能下降、代谢功能紊乱、引发抑郁和焦虑等精神症状等。
宿长军指出，其实现在人们不是不知道睡眠的重要性，而是面对快节奏的现代生活不知道该怎么睡着了。
《杂赋》南宋陆游病叟胸中一物无，梦游信脚到华胥。
觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳。
释义：“觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳”实际上是介绍了一种历史非常悠久的中医养生保健法：梳头法。
据西安藻露堂中医院院长宋毅介绍，梳头保健的理论基础是中医的经络学和全息理论，中医认为在人体14条主要经脉中，有8条都汇聚在头部，头部还有穴位40多个、刺激反射区10多个，是名副其实的“百脉之宗” 。
《自觉》唐白居易四十犹未老，忧伤早衰恶。
前岁二毛生，今年一齿落。
形骸日损耗，心事同萧索。
夜寝与朝飧，其间味亦薄。
同岁崔舍人，容光方灼灼。
始知年与貌，衰盛随忧乐。
畏老老转迫，忧病病弥薄。
不畏复不忧，是除老病药。
释义：这首诗里对比了自己和同龄人崔舍人的容貌、体质差别，得出了“不畏复不忧，是除老病药”的结论。
以上供参考。
歌颂白衣天使的诗词有哪些
我们是春的使者，我们是白衣天使。
自从披上这身洁白的素妆，我们的青春就开始飞扬，我们的血脉就开始贲张。
在每个黎明破晓前，在每个万家灯火里，我们在平凡的岗位上默默奉献，我们在病房内外穿梭来往。
以院为家，救死扶伤，加班加点，背影匆忙。
每一位患者舒心的笑容，便是对我们最高的嘉奖。
每一位患者完整的康复，就是我们最开心的梦想。
我们平凡，但我们心甘，我们忙碌，但我们无怨。
我们曾在庄严的党旗下宣誓，把无私奉献写满人生的日志，把有限的青春交给祖国，把毕生的精力献给大地，把最真挚的爱意洒满人间，荡涤世间一切苦痛病患。
我们是白衣天使，我们有的是智慧和勇气。
手中的托盘和药剂，日日夜夜，点点滴滴，精心呵护，无微不至，流淌着世间最纯洁的美丽。

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