情景交融的诗句都有哪些情景交融的古诗文名句

《鹿柴》王维
空山不见人,但闻人语响.
返影入深林,复照青苔上.
《春晓》孟浩然
春眠不学晓,处处闻啼鸟.
夜来风雨声,花落知多少.
《鸟鸣涧》王维
人闲桂花落,夜静春山空.
月出惊山鸟,时鸣春涧中.
《竹里馆》王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸.
深林人不知,明月来相照.
《宿建德江》孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新.
野旷天低树,江清月近人.
《山中》王维
荆溪白石出,天寒红叶稀.
山路元无雨,空翠湿人衣.
《山居秋瞑》王维
空山新雨后,天气晚来秋.
明月松间照,清泉石上流.
竹喧归浣女,莲动下渔舟.
随意春芳歇,王孙自可留.
《过故人庄》孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家.
绿树村边合,青山郭外斜.
开轩面场圃,把酒话桑麻.
待到重阳日,还来就菊花.
《饮酒》陶渊明
结庐在人境,而无车马喧.
问君何能尔,心远地自偏.
采菊东篱下,悠然见南山.
山气日夕佳,飞鸟相与还.
此中有真意,欲辨已忘言.
浅析《古诗19首》融情与景,情景交融的特点
《古诗十九首》的作者从乐府民歌汲取养料，滋养自己的创作。
他们有感而发，语言朴素自然，描写生动真切，决无虚情与矫饰，更无着意的雕琢，因此具有天然浑成的艺术风格。
刘勰《文心雕龙·明诗》中就这样概括《古诗十九首》的艺术特色：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。
”具体表现在以下四个方面：1.意味无穷。
遣词用语非常浅近明白，“平平道出，且无用功字面，若秀才对朋友说家常话”，却涵咏不尽，意味无穷；2.质朴自然。
从情感说，《古诗十九首》感情纯真诚挚，没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语好像都是信手拈来，没有错采镂金式的加工，而是出水芙蓉般的自然诗境。
3.情景交融。
《古诗十九首》所描写的景物、情境与情思非常切合，往往通过或白描、或比兴、或象征等手法形成情景交融，浑然圆融的艺术境界；4.语言精练。
《古诗十九首》语言浅近自然，却又极为精炼准确。
传神达意，意味隽永。
此外，《古诗十九首》还较多使用叠字，或描绘景物，或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，也增加了诗歌的节奏美和韵律美。
古诗文中情景交融的古诗文名句写出两句（注明作者出处）
古诗词中，有许多蕴涵乡愁之情的脍炙人口的名句，情景交融，意味深长，适合情景表演的诗词推荐如下：1. 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》）解析：你从故乡来，该知道故乡的事。
请告诉我，你来时，我窗前的梅树，是否已经开花？作者问客人故乡的梅花怎样了，看上去似乎合乎情理，但是在当时的社会又有点不切合实际。
由此可以追深一下梅的含义。
坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。
迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节都是美化的寓意，而在这里我们可以把梅看成象征，它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。
因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。
它已经被诗化、典型化了。
这里作者对梅寄托着喜爱之情和和赞美之情。
同时体现了对故乡的思念。
2. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》）解析：从小就离开家去了外地，老了才回来；家乡口音没改过，头发却白了.家乡的小孩见到我已经不认识了，笑着问我从哪里来？3. 岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
（宋之问：《渡汉江》）解析：这是宋之问从泷州（今广东罗定县）贬所逃归，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗。
前两句追叙贬居岭南的情况。
贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。
作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。
“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。
作者困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。