今天阴历十月初一,有含泪忆双亲的诗词吗( 二 ) 怀念双亲的诗词

有没有寄托对已故亲人的哀思的诗词啊？
元日哭先大人清·周淑然（忆其亡父）一夜思亲泪，天明又复收。
恐伤慈母意，暗向枕边流。
唐 - 李煜 - 悼诗（追忆双亲都可以）永念难消释，孤怀痛自嗟。
雨深秋寂莫，愁引病增加。
咽绝风前思，昏蒙眼上花。
空王应念我，穷子正迷家。
《江城子》：苏轼（追悼亡妻）十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
离思——元稹（亡妻）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
宋·李清照（忆其亡夫赵明诚）孤雁儿藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。
沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。
笛里三弄，梅心惊破，多少游春意。
小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚！一枝折得，人间天上，没个人堪寄！
仓央嘉措的诗句
1从东边的山尖上，白亮的月儿出来了。
“未生娘”*的脸儿，在心中已渐渐地显现。
注：“未生娘”系直译藏文之ma-skyes-a-ma一词，为“少女”之意。
2去年种下的幼苗今岁已成禾束；青年老后的体躯，比南方的弓*还要弯。
注：制弓所用之竹，乃来自南方不丹等地。
3自己的意中人儿，若能成终身的伴侣，犹如从大海底中，得到一件珍宝。
4邂逅相遇的情人，是肌肤皆香的女子，犹如拾了一块白光的松石*，却又随手抛弃了。
注：“松石”乃是藏族人民最喜欢的一种宝石，好的价值数千元。
在西藏有好多人相信最好的松石有避邪护身的功用。
5伟人大官的女儿，若打量伊美丽的面貌，就如同高树的尖儿，有一个熟透的果儿。
6自从看上了那人，夜间睡思断了。
因日间未得到手，想得精神累了吧！7花开的时节已过，“松石蜂儿”*并未伤心，同爱人的因缘尽时，我也不必伤心。
注：据藏族人民说的西藏有两种蜜蜂，一种黄色的叫作黄金蜂gser-sbarng，一种蓝色的叫作松石蜂gyu-sbrang 。
8草头上严霜的任务*，是作寒风的使者。
鲜花和蜂儿拆散的，一定就是“它”啊。
注：这一句意义不甚明了，原文中Rtsi-thog一字乃达斯氏《藏英字典》中所无。
在库伦印行的一本《藏蒙字典》中有rtstog一字，译作蒙文tuemuesue（禾）。
按thog与tos本可通用，故rtsi-tog或即rtsi-thog的另一拼法。
但是将rtsi-thog解作（禾）字，这一行的意义还是不明。
最后我将rtsi字当作rtswahi字的误写，将kha字当作khag字的误写，乃勉强译出。
这样办好像有点过于大胆，不过我还没有别的办法能使这一行讲得通。
9野鹅同芦苇发生了感情，虽想少住一会儿。
湖面被冰层盖了以后，自己的心中乃失望。
10渡船*虽没有心，马头却向后看我；没有信义的爱人，已不回头看我。
注：在西藏的船普通有两种：一种叫作ko-ba的皮作的，只顺流下行时用。
因为船身很轻，到了下游后撑船的可以走上岸去，将船背在背上走到上游再载着客或货往下游航行。
另一种叫做gru-shan是木头作的，专作摆渡用。
这样的摆渡船普通都在船头上安一个木刻的马头，马头都是安作向后看的样子。
悼念父亲的诗词
1、《给父亲》作者：北岛（当代）。
在二月寒冷的早晨，橡树终有悲哀的尺寸。
父亲，在你照片前，八面风保持圆桌的平静。
我从童年的方向，看到的永远是你的背影，沿着通向君主的道路，你放牧乌云和羊群，雄辩的风带来洪水，胡衕的逻辑深入人心，你召唤我成为儿子，我追随你成为父亲。
掌中奔流的命运，带动日月星辰运转，在男性的孤灯下，万物阴影成双，时针兄弟的斗争构成锐角，合二为一，病雷滚进夜的医院，砸响了你的门。
黎明如丑角登场，火焰为你更换床单。
钟表停止之处，时间的飞镖呼啸而过，快追上那辆死亡马车吧。
一条春天窃贼的小路，查访群山的财富，河流环绕歌的忧伤。
2、《短歌行》作者：魏文帝曹丕。
仰瞻帷幕，俯察几筵。
其物如故，其人不存。
神灵倐忽，弃我遐迁。
靡瞻靡恃，泣涕连连。
……嗟我白发，生一何早。
长吟永叹，怀我圣考。
曰仁者寿，胡不是保。
释义：抬头望帷幕，低头看几筵。