求最好听最唯美的配乐朗诵的古诗，五分钟以上，注明朗诵者。( 五 ) 溪行桃花源简谱

诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。
扩展资料《桃花庵歌》主要表达了诗人乐于归隐、淡泊功名、不愿与世俗交接追求闲适的生活态度。
桃花因与“逃”同音而具隐者之意，更体现出追求自由、珍视个体生命价值的可贵精神。
原文：桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
白话译文：桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。
桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。
酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。
半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。
我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。
车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。
如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。
如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。
别人笑话我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。
君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。
参考资料：百度百科-桃花庵歌...
桃花源记中处处志之的志和缘溪行的缘是通假字吗？
应该不是的，通假字是用一个发音或字形象原字的字来替代本应用的原字。
而这个借用的字本身并没有原字的含义；很可能就是古人写的白字。
标“志”本来就有这个词。
缘有点难说，刚开始替代“沿”的时候可能是通假，可是时间太长，甚至都口语化了， “贴着”“沿着”的含义已经深入人心。
所以“通假”这个概念应该是有时效性的，通假了一千年多半也就不算通假了。
真要说是否通假应该先设定一个判断的年代，然后查看对应当时的字典，看看是否该字没有被借用（使用）的句子里的表达的意思。
没有，就是当时的通假字。
比如说秦汉，可以查查《说文解字》，因为篆体在当时常用。
现在嘛，只好查查新华字典罗。
人与桃花的诗句
1、去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
出处：《题都城南庄》（唐·崔护）释义：去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
2、桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。
出处：《桃花》（唐·元稹）释义：桃花朵朵盛开，那或深或浅的颜色，好似美貌姑娘面容上浓淡相宜的薄妆，让人心怡。
可无情的春风却将那美丽的花瓣吹落于我的白衣之上，这让人情何以堪啊！ 3、桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
出处：《桃夭》（先秦·佚名）释义：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
4、小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。
雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。
山泼黛，水挼蓝，翠相搀。