冼夫人:一代女中豪杰 文武双全 巾帼不让须眉 是中国历史上第一位巾帼英雄( 三 )


冼夫人本是俚人首领,她带头与汉官冯宝结婚,这是俚汉两族和睦及融合的动力 。过去,西汉元帝时,昭君出塞,与匈奴单于结婚,后来,唐太宗时文成公主入吐蕃与藏族首领松赞干布成亲,历史上传为佳话 。冼夫人与冯宝结婚,本身就是一种促进民族团结的行为,更何况她结婚后,“诫约本宗,使从民礼 。每与夫宝参与辞讼,首领有犯法者,虽是亲属,无所舍纵” 。“自此政令有序,人莫敢违”,祖国南疆民族团结的局面更为牢固 。
许多俚人都将冯宝视为自己的首领,显示了俚汉民族的团结融合,对当时社会俚人的汉化和岭南社会的长期稳定,起了推动作用 。到了隋代,她化解民族矛盾,严惩贪官,招慰亡叛,安定百姓,既铲除了腐败,又为维护和促进民族团结立了新功 。

三、文化方面,发展封建文化,推动社会进步 。
冼夫人大力宣传汉族的文明与进步,改革俚人落后的社会习俗,发展封建文化,不断推动社会进步 。“以礼仪威信镇于俗,汲引文华,士相与为诗歌,蛮中化之”、“蕉荔之圩,弦诵日闻 。”岭南地区“自隋之后,渐袭华风,休明之化,沦洽于兹,椎跣变为冠裳,侏离化为弦诵,才贤辈出,科甲蝉联,彬彬然埒于中土 。”冼夫人为岭南社会的进步,的确作出了重大贡献 。
在冼夫人的思想体系中,颇受纵横家思想影响,善于分析复杂形势,权衡利弊,作出深谋远虑的决策,从而使自己立于不败之地 。还有一个十分重要的部分,就是她弘扬儒学,推崇仁政 。她“每劝亲族为善”,“信义结于本乡”,“诫约本宗,使从民礼”,提出了以“善”为旨归的“仁爱”施政主张,在俚族社会里推行汉民之礼,即儒家之礼,亦即三纲五常、仁义道德的封建礼教 。
四、经济方面,积极传播汉族当时的生产技术,推动岭南社会经济的发展 。
冼夫人与冯宝结婚后,在岭南地区积极传播汉族的先进生产经验,她教育百越各部落“尽力农事”,提倡男耕女织 。经过数十年的开发,岭南地区的农业、手工业,如纺织、铸铜、制陶瓷、造船等等都有很大的发展 。特别是海南岛,她在梁朝时请建崖州后,加速了当地封建经济发展的历史进程,至今海南各地人民还长期对她感恩佩德,顶膜礼拜,奉若神明 。

冼夫人活到91岁 。六十多岁时还穿盾带甲,身披彩衫巡视各州;将近80岁高龄时,还请示朝廷查办了番州总管赵讷,并亲持诏旨巡历了十几个州,抚慰因赵讷贪财暴谑而亡叛的俚、僚各族人民 。力保了岭南的安定和国家的和平统一 。是为忠 。冼夫人在王仲宣兵围广州城,派她的孙儿冯暄“在帅堂村点将台起兵”去解广州之围时,因其孙与王仲宣串通一气被囚禁大牢 。是为义 。