赞美佛塔的诗词( 四 ) 佛塔诗词「问人人知识网」

其主峰峻极峰海拔1584米。
山峰多寺也多，有“上有七十二峰、下有七十寺”之说。
山的古迹甚多，最雄伟和最著名的是位于嵩山南麓的中岳庙，庙中保存了300多株古柏和10万多平方米的古建筑。
在嵩山附近，有嵩岳寺塔、嵩阳书院、观星台、少林寺、塔林等著名古迹。
这里用有六处“中国之最”：1 。
中国最早的禅宗寺院——少林寺， 2 。
中国现存最大的少林古塔群， 3 。
中国现存的最古老的嵩岳寺塔， 4 。
中国现存的保存完整的天文台（告成观星台）， 5 。
中国现存的最古的汉代三阙（太室阙、少室阙、启母阙）， 6 。
中国最古最大的汉封将军柏。
（五）北岳恒山——海拔最高五岳中以北岳恒山最高，位于山西省浑源县城南四公里处，绵延150余公里。
主峰天峰领海拔2017米。
高耸入云，给人以顶天立地之感。
恒山的形势险要，向来是兵家必争之地。
北宋名将杨继业曾置重兵于此，在悬岩峭壁筑堡楼营垒，架吊桥栈请道，至今遗迹犹存。
从恒山脚下的磁峡口进峡，峡越窄，崖越高。
在往里就是半壁之间的名胜——悬空寺。
此寺建于北魏时期，上载威岩，下临深谷，巧妙地镶嵌在悬岩峭壁之上，就岩起屋，共有木构楼阁殿堂40余间，为一组悬于半山的古代建筑，堪称奇景，蔚为壮观。
此外，恒山的大字湾石刻，在平整的石面上着“恒宗”两个大字，字高约7丈，宽约4丈，是中国现存最大的石刻字，已历500余年，保存完好，堪称奇迹东岳泰山：泰山坐落在山东省中部，为中国五岳之首，古称“岱宗” ，主峰玉皇顶，海拔1545米， ...
有什么诗句是赞美福建的
福州山川秀丽，万千景象，赢得多少诗人骚客歌吟，自唐宋以来，著名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干，唐宋八大家之一曾巩，著名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌，留下跨越千年，咏颂福州的名篇佳作.当我们欣赏之余，凭吊觅迹，揽胜抒怀，领略福州文化历史，引发思古之幽情，眷恋乡土之情思.从年代来看，唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗：井邑白云间，岩城远带山.沙墟阴欲暮，郊色淡闲.孤径回榕岸，层峦破积关.寥寥分远望，暂得一开颜.西晋太康三年，首任郡守严高见无诸的旧冶城规模狭小，请地理专家勘测设计，在越王山的南麓建子城作为郡城，面积比冶城大几倍.对于子城的优美景色，从诗中“沙墟阴欲暮”、和“孤径回榕岸”二句，可见子城之南，不但有大片沙墟之地，而且绿榕茂盛，初具“榕城”美称.晚唐诗人杜荀鹤（846-904年）《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句：雨匀菊菊丛丛色，风弄红蕉叶叶清.北畔是山南畔海，只堪图画不堪行.诗人旅途所见的闽中秋色，以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色，和北山南海的地理氛围，展现一幅南国图画，不过，闽中多山，交通不便，诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹.晚唐诗人徐夤（894-898年）目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观，以别致的回文诗，描绘当年福州城迷人风光：轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥.睛日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢.清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥.明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮.唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒（859-932年）莆田人，以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后，在台江码头新丰市堤，出席闽王饯别宴会后赋诗一首，《甲子岁，衔命到家，至榕城册封，次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》：登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯.正是离情伤远别，忽闻台旨许重来.此身替与交新好，今日还将简册回.争得长房犹在世，缩教地近钓龙台. 在这首诗中将台江自然景观入诗，所谓“ 台江码头新丰市堤” ，在现在台江的新街，此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错，船只纵横，成为近水埠头，商市也在堤边渐兴.同时也说明福州别称榕城始自唐末，并非-般人所述起于宋张伯玉编户植树之后.这具有史料价值.谢泌（950-1012年），宋太平兴国年间进士，于景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州风物诗，一别无诸岁月长，遥闻此景画难能.湖田播种重收谷，道路逢人半是僧.城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯.常年六月东山里，地涌寒泉敕齿冰.这首诗反映出自五代王审知大力提倡佛教后直至宋代年间，福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省.“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯” 是当时福州城内的一大奇观.据载，王审知先后舍钱90万贯，大盖寺院，福州诸县在五代时大大小小共拥有700多座寺庙，诗中说“千簇寺” ，并没有夸张， “七塔”也是事实.这七塔除了现在的白塔（定光塔）、乌塔（坚牢塔）外，还有寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔、育王塔.福州蔡奇巷，旧名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四岁能诗，举神童，赐进士出身，官历司农卿，居此而得名.宋真宗赵恒皇帝赐诗《赐蔡伯唏》赞扬伯唏，鼓励他努力上进.七闽山水多灵秀，四岁奇童出盛时.家世应传清白训，婴儿自有老成姿.才当学步来朝谒方渐能言便赋诗.更励孜孜图进益，青云万里有前期.在这首诗中不但赞扬蔡伯唏，更赞美了蔡的家乡.首句“七闽山水多灵秀” ，高度概括了福建山清水秀，人杰杰地灵，此句出自皇帝之手，更成为传诵千古的名句.吕祖谦（1137-1187年），宋隆兴进士，他与朱熹、张拭合称“东南三贤” ，他的《登郡城》虽名为登郡城，实写宋时福州学风之盛：路逢十客九青衿，半是同胞旧弟兄.最忆市桥灯火静，巷头巷尾读书声. 郡城指福州，因晋为郡冶.“青衿”读书人衣饰，指莘莘学子.福州被誉为“ 海滨邹鲁” ，唐开元年间就设有 “丽正书院” ，五代设 “招贤院” 、四门学，诗教益昌，文化水平可与京都长安媲美，宋代文化更发达，当时福州府举进士者达2247人，书院、试院应运而生，淳熙年间，应试举土多达2万人，因此 “路逄十客九青衿巷南巷北读书声 ”就不足为奇了.福州温泉，相传晋太康年间就己发现.宋有“内汤” 地名.福州知州程师孟（1015-1092年）有《福州温泉》一诗：曾看华清旧浴池，徘徊却想开元事.此泉何日落天涯，不见莲花见荔枝.诗中把福州温泉与陕西华清池媲比，联想历史教训，告诫当权者亲贤臣，远小人.宋徽宗龙阁学士陈轩《冶城》更是把闽古都描绘得如人间仙境，一幅天然水墨图画：城里三山古越都，楼台相望跨蓬壶.有时细雨微烟罩，便是天然水墨图.元代诗人雅琥，登南台大庙山钧龙台《题咏登钧龙台》是一首怀古之作：自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通.江流禹划纵横外，山人秦封苍莽中.逐鹿兵还神器定，屠龙人去钧台空.海门日落潮头急，何处繁华是故宫.诗中概述了福州历史沿革，从“禹划”到“秦封” ，直至汉代册封闽越王，而今人去台空，究竟“何处繁华是...