兰花有什么作用( 二 )


审美价值:
人们喜欢兰花,并不仅仅是因为兰具有的那些自然的生物属性,且因为兰的绰约多姿,使人产生了美感。这种美感意识越来越强烈,越来越深刻,就发展成为对兰的审美鉴赏 。兰花特殊的怡人之美日益显现出他的审美价值,满足人的精神需求,孕育和奠定了其在人类社会中的经济价值和文化价值的灵魂地位。
教育价值:
在中国传统文化中,兰文化从属于传统文化,是传统文化中的一颗璀璨明珠 。中国兰花文化历史悠久,文化涵蕴深厚,与中华民族文化紧紧相连,是高洁 、 典雅的人文精神和爱国 、 坚贞不屈的优秀人格品质的象征,是几千来中华民族文化的凝练。
兰花的高贵脱俗 、 秀丽多姿和阵阵幽香引得历代诗人墨客常为之吟诵绘画。我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史,最早的可见于 《诗经》 。孔子曾赞兰花 “ 芝兰生于幽谷,不以无人而不芳” 并誉之为 “ 王者之香” 。
伟大的爱国诗人屈原更是在 《离骚》 中以兰花比拟品格的高洁:“ 绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭余” 、 “余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩” 。其它如 《左传》、 《越书》、 《楚词》、 《蜀志》、《晋书》 等对兰花均有记载 。
这些名句被广泛地袭用 、传播,并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用 。正是历代文人们的借物抒情、 借物言志,给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩,使兰成为一个具有一定的理想内容、 感情色彩的文化观念,成为一个色彩绚烂的文化符号 。
伦理价值:
随着社会历史不断的向前发展,社会物质财富也在不断的积累,人们的精神财富也在不断地充实提高,兰文化也越来越引起人们的注意和认可 。人们把对兰花美感的追求,用文化的方式从自身的社会中反映出来,借兰花的魅力,抒发自己的情怀,并把兰文化与做人的情操、 做人的道德标准联系在一起 。
如今,兰文化已经渗入我们生活的方方面面,给予人类之生活价值、 精神价值,乃至道德培养价值 。与此同时,兰花文化也不断发展,日益丰富起来,从兰文化历史的角度看,有古代兰文化、 兰文化传统和当代兰文化,从兰文化的载体角度看,有古籍中的兰文化、 田野中的兰文化、 兰花的草根文化等;从兰草主体角度看,有兰草本体文化、 兰花衍生文化等 。
参考资料:百度百科- 兰花

经典兰花诗句有哪些???
1、《题画兰》[ 清 ] 郑板桥身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠 。
非无脚下浮云闹,来不相知去不留 。
译文兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳 。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留 。
2、《春庄》[ 唐 ] 王勃山中兰叶径,城外李桃园 。
岂知人事静,不觉鸟声喧 。
译文山中有一条小路长路边满兰叶,城外的种桃李的园子 。
只是干啊哦了没有人事的清静,没有听到鸟儿的提交之声 。
3、《高山幽兰 》[ 清 ]郑板桥 千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞 。
采樵或恐通来路,更取高山一片遮 。
译文千古年间最幽然贞洁的就是这花啊,不求出名显达只愿做一片烟霞 。
就连那些上山砍柴的人它也不愿意让他们看见,藏在高山后面遮蔽着自己 。
4、《饮酒 十七》[ 魏晋 ] 陶渊明幽兰生前庭,含薰待清风 。
清风脱然至,见别萧艾中 。
行行失故路,任道或能通 。
觉悟当念还,鸟尽废良弓 。
译文幽兰生长在前庭,含香等待沐清风 。
清风轻快习习至,杂草香兰自分明 。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通 。
既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓 。
5、《木兰花·秋千院落重帘暮》[ 宋 ] 晏几道秋千院落重帘暮 。
彩笔闲来题绣户 。
墙头丹杏雨余花,门外绿杨风后絮 。
朝云信断知何处 。
应作襄王春梦去 。
紫骝认得旧游踪,嘶过画桥东畔路 。
译文院落里秋千摇曳,重重的帘幕低垂,闲暇时在华丽的门上挥笔题诗 。
墙里佳人犹如出墙红杏雨后花,门外游子好像绿杨飞絮随风飘 。
音讯断了,犹如飞逝的轻云,不知她身处何方?就做个襄王觅神女的好梦让我归去 。
紫骝马还认得旧时游玩路迹,嘶叫着跑过了画桥东边路 。
拓展资料中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰,如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等,即通常所指的"中国兰" 。