巴尔扎克人间喜剧|巴尔扎克三部曲「问人人知识网」

巴尔扎克人间喜剧（巴尔扎克三部曲）

浪漫主义作家的兴趣几乎完全在过去，他们试图用自己优美的文字和各种修辞技巧赋予过去以崭新的生命。斯汤达使法国文学再次变得真实起来，就像莫里哀一样，把它从过去带回到现在。斯汤达的伟大小说《红与黑》可以看作是法国现实主义的开端。斯汤达的真名是亨利贝尔，生于1783年，卒于1842年。他曾在拿破仑的军队里服役，参加了马伦戈战役、耶拿战役，莫斯科惨败时他也在场。他非常赞同浪漫主义者，因此更喜欢莎士比亚而不喜欢拉辛，但在他最重百思特网要的小说《红与黑》中，他不仅关注真实地展现当时的生活，而且反对对穷人和受压迫者施以感伤同情，如同雨果的《悲惨世界》这样的小说表现出来的那样。《红与黑》中的主要人物是个十足的无赖，企图凭借自己那完全不道德的品格过上极为惬意的生活。在故事的整体构思中，斯汤达在某种程度上预示着尼采的征服一切的“金发野兽” 。故事中的每一个人物都具有自己不同于别人的个性；故事“不屈不挠地忠于现实” ，这是现代法国小说最突出的特点之一。
虽然斯汤达非常重要，但他的光彩完全被奥诺雷德巴尔扎克所掩盖，巴尔扎克被圣伯夫形容为法国有史以来最伟大的法国人。巴尔扎克生于1799年，卒于1850年，他在开始文学生涯时就受到当时流行的浪漫主义的影响，这是不可避免的。
1842年，巴尔扎克构思了伟大的作品《人间喜剧》，这是一系列小说，按他自己的说法，这部小说是“一点一点地描述人心的历史，以及在其各个方面形成的社会史”——一幅关于他所处时代的生活的广阔画卷。据说这个想法是从但丁那里来的，《人间喜剧》和《神曲》之间的差别就是佛罗伦萨的宗教诗人与法国小说家——他具有利顿斯特雷奇先生所说的“粗犷、豁达和创新的精神”——之间的差别。对巴尔扎克而言，生活是讽刺意义上的喜剧：
甚至这些演员，还有这部喜剧；
尽管人的虚伪披上的外衣光彩夺目，
一切所掩盖的是一个真理——一具骸骨。

《奥诺雷德巴尔扎克》（L.布朗热）
半为浪漫主义者、半为现实主义者的巴尔扎克或许是19世纪法国最伟大的小说家。
《人间喜剧》分为几个部分——私人生活场景、外省生活场景、巴黎生活场景、政治生活场景、军旅生活场景和乡村生活场景，还分为风俗研究、哲理研究和分析研究。根据巴尔扎克最初的构思，《人间喜剧》将要包括133卷不同的作品，但许多都没有写出来。没有哪一位小说家曾构思过如此庞大的计划，没有哪一位小说家进行过如此大规模的创作。凭借其描绘的大批精彩绝伦的人物肖像——其中的女性要更有活力——巴尔扎克在法国文学中永存，如狄更斯在英国文学中永存一样。“女人， ”亨利詹姆斯说， “是《人间喜剧》的基调。如果去掉了男人，可能会有巨大的缺口和缝隙；而如果去掉了女人，那整个结构就将坍塌。”
巴尔扎克创造了现实主义。他最关心的就是真实。他被雨果的诗所感动，但他宣称反对“监狱和棺材幼稚愚蠢的华而不实和许多荒谬可笑的事情” ，称雨果是“在泥墙上画壁画的提香” 。还有一次他形容浪漫主义小说家是“百思特网骑马在真空中驰骋” 。但巴尔扎克自己根本不能摆脱浪漫主义，他经常陷入中篇小说那感情夸张的感伤中。也许他写得太多了，所以写得不好。法国评论家埃米尔法盖甚至说：“巴尔扎克是一位非常糟糕的作家。”
他成功地展现了日常生活的戏剧性，展现了普通大众的激情。他的人物是受现代世界的动机驱使而行动的现代男女；跟大多数现实主义者一样，他有一个奇怪的特点，那就是对令人讨厌的可憎之人的塑造要比对善良的迷人之人的塑造成功。《人间喜剧》中的杰作也许可以包括：《驴皮记》、《图尔的本堂神甫》、《欧也妮葛朗台》、《不为人知的杰作》、《高老头》、《乡村医生》、《贝姨》、《邦斯舅舅》。除了《人间喜剧》，巴尔扎克还用中世纪法语创作了《都兰趣话》，是对拉伯雷的精彩模仿。像司各特一样，巴尔扎克总是缺钱，这刺激他进行惊人的文学创作，但与司各特不同，他的窘境都是他自己造成的。父亲本想让他当一名律师，但21岁时巴尔扎克就宣布要以文学为职业，因此他父亲立刻不管他了，任他在巴黎的阁楼上饿得半死，希望他能认识到自己的错误。