关于士气的诗句( 三 ) 形容士气高昂的诗句

源于《桃花源记》：“初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
”17. 怡然自乐：安适、愉快而又得意。
《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
”18. 无人问津：无人过问，受到冷落。
源于《桃花源记》：“（刘子骥）闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
”19. 不蔓不枝：原指莲茎挺直，不蔓生，也不分枝；后比喻说话或写文章不拖泥带水，不节外生枝。
源于北宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”20. 山重水复：山峦重叠，流水环绕；形容风光优美。
源于宋·陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”21. 柳暗...
士气高昂的部队短歌有什么《秦风*无衣》原文：岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！翻译：怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。
天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。
我们面对的是共同的敌人！怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。
天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。
我愿与你一同战斗！怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。
天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。
我愿与你一同前进！很有气势的军哥、、、、、、
诗词赏析《陇西行》前两句气势豪迈，起调高昂，可以看出军士的雄心壮志和报国杀敌的烈烈信心和昂扬的斗志。
奠定了一个大气的基调，和两句形成鲜明的对比。
先抑后扬，使诗人表达的情怀更为鲜明。
后两句，从一个旁观者的角度，表达了对深闺女子的惋惜，尤不知深闺日思夜想的良人已经葬身无定，身骨水淹。
全诗前后两句形成对比，表达了作者对战争残酷的痛惜。
描写中国传统节日的诗句 --元宵节农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。
正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。
元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。
元宵节赏灯的习俗始于汉朝。
隋唐时发展成盛大的灯市。
到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。
灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。
唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。
明朝有增加了戏曲表演。
灯市所用的彩灯，也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等。
始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。
经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意横生元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。
意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。
元宵分实心和带馅两种。
有香辣甜酸咸五味。
可以煮、炒、油炸或蒸制。
桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。
清明节清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。
据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。
后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。
秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书.严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地” 。
就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。
因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。
”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。
重阳节农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节” 。
老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。
重阳这一天，人们赏玩菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢饮。
九月重阳，天高云淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。