读古诗解养生：《枫桥夜泊》藏着哪些养生知识点( 二 ) 含乐的诗词

不养生而寿；处尘世亦仙。
日长金尊小；身老布衣高。
书得花上味；人闻花下香。
为善无不报；无欲而后刚。
功名子孙事；天地圣贤心。
未成灯下句；来数园中花。
白眼观尘世；金刚养道心。
有时而独往；无日不狂歌。
有花皆解语；无树不生香。
老树立如塔；清流绕作城。
老树堪可怖；空山疑有仙。
多言即少味；无欲斯有为。
众香国中住；大罗天上人。
尘根耨即去；清福种方生。
身心万缘净；意味一孤灯。
佛仙亦凡种；福寿在名山。
坐观西山色；卧读南华经。
但愿后平事；何须著罪言。
罗衣称身着；华担在肩轻。
树上长生果；地里及第花。
是非听人世；礼乐付经生。
畏闻人世事；高卧故山中。
种成皆宝树；道合即金兰。
荷高能得露；兰小已生香。
高以下为体；轻乃重之根。
读书必提要；处世要通经。
读书能见道；人世不求名。
著作空后世；礼乐法前王。
欲无尔我见；须有老庄书。
深思供佛句；微暗读书灯。
清时最有味；白日长无为。
照暗孤灯小；乘流一筏轻。
福寿男则百；德功言为三。
有恒可以入圣；无欲然后得刚。
那能都如人意；要不大异我心。
来从华严法界；去观天下名山。
入乐国，住乐土；见异人，读异书。
多言人，莫轻信；得意事，不妄为。
人世亦能随俗住；我行最喜入山深。
人奉高名非所取；天生清福不须修。
万事随缘皆有味；一生知我不多人。
山中作相尊之至；坐闲供佛夕无量。
山中做等小兰若；天下人尊大布衣。
千金白日虚言值；一老空山坐读书。
凡眼何能别兰种；仙心方得爱荷香。
及时上寿一大白；随时著华千碎金。
不解俗言千种事；皆因身在万山中。
不解养生偏得寿；颇思离世乃成名。
长句未成三益至；清尊欲尽五经来。
心至虚时能受益；目当暗处能生明。
心上有天即见佛；山中无庙亦来仙。
少白读书和上第；老来高卧称达尊。
从来大白何能辱；果是真金定有刚。
书有未观皆可读；事经已过不须提。
世上声名天付取；山中事来我平章。
功已告成还处女；身能长寿又多男。
老树分行如立界；深山围住即成城。
老树成行不见日；清流小触即成波。
合眼已见诸仙佛；入园即如小河山。
时歌白也微之句；一读庄子老子书。
但求之我有定在；不得于心无妄言。
我法去来皆不著；人间聚散莫非缘。
昔往今来有如此；天清地旷无已时。
修仙即是乘佛法；入城不异在山时。
经在汉初无解释；字从斯后有真行。
能以仙心修佛性；即教肉食亦清流。
盘中仙果最得味；坐上修兰别有香。
欲解昔贤何所乐；但观今我此时心。
清波亦可辱以足；小树也能高及肩。
道大随人各有得；心平处事一无求。
尊前时复中清圣；灯下还能读汉书。
解经切莫金根诳；弄性还须白堕来。
度众生，应无虚日；凡百事，可以告天。
戒言于先，言必信；明德之后，德不孤。
大名在千佛经上见；此身于众香国中来。
一念不起，彼我悉化；空山无人，仙佛皆来。
人诵高名，如在天上；身无世尘，不入城中。
人能读书，即为有福；我欲去谤，莫如无言。
与其轻人，不如重我；但求无过，非必有功。
独往独来，义之与此；众闻众见，德则不孤。
善合众长，取孤之白；大有所利，于肉得金。
有子弟可教，一乐也；舍道德不用，其贤乎。
尊中有味，不为贤，必为圣；灯下无事，非读老，即读庄。
深山无日无时，去来今不记；老树有华有实，色香味皆清。
园乃甚小，山亦不深，颇得真意；食尚有肉，衣则以布，自称老人。
求几首关于养生的诗词
1、神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
——《步出夏门行·龟虽寿》曹操诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。
同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针！今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
2、结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。