有关虹的古诗( 四 ) 虹诗词

转写瀑布的色彩和声响。
瀑布本如素练，但在晴日阳光的照射下，却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色，绚丽瑰奇；天清气朗之时，本无风雨，但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响，却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。
诗人绘声绘色，以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。
在湖口远望庐山瀑布，是否真能听到它所发出的巨大声响，并不重要，关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中，仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。
句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文，本身就包含了“似闻”的意蕴。
这是一种似真似幻的听觉感受，其传神处正在亦真亦幻之间。
若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响，反而拘泥而失语妙。
“灵山多秀色，空水共氤氲”，最后一联以山水总括之笔收束全篇。
诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以“灵山”称谓之。
“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。
谢诗云：”云日相辉映，空水共澄鲜。
”意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。
“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。
形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。
这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。
既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。
诗...
赞美“郑州”的诗词有哪些？
1、潋滟波光入座寒，翠翎雪羽下云端。
林花四绕馀何称，好种青青竹万竿。
——《郑州浮波亭》王随2、南北更无三座寺，东西只有一条街。
四时八节无筵席，半夜三更有界牌。
——《郑州》孙山3、函关秋霁雁初回，六里商於晓色开。
四皓有灵应笑我，谪官方始入山来。
——《郑州联句》张秉4、碧玉波光四面寒，虚空檐宇出林端。
尘埃未到交游绝，绕座扁舟与钓竿。
——《郑州浮波亭》陈尧佐5、清波环绕地无尘，榜署嘉名得意新。
若问经纶康济术，亭中兼有钓璜人。
——《郑州浮波亭》吕夷简6、蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。
茅君奕世仙曹贵，许掾全家道气浓。
——《郑州献从叔舍人褎》李商隐7、不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。
归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。
——《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外》苏轼8、南阳西去见遗基，驻马平郊远树微。
自笑平生无所着，不如山鸟解思归。
——《途次郑州》寇准9、汝海崆峒秀，溱流芍药芳。
风行能偃草，境静不争桑。
——《酬郑州权舍人见寄二十韵》刘禹锡10、莫以拘挛辈，交攻放达偏。
穷如知老后，乐似欠年前。
匣藻鲛俱泣，园花石共迁。
伤心能几辈，教我不潸然。
——《哀周郑州沛二首》徐渭11、积水还平岸，春来引郑溪。
旧渠通郭下，新堰绝湖西。
嵩少分明对，潇湘阔狭齐。
客游随庶子，孤屿草萋萋。
——《永福湖和杨郑州》贾岛12、书殿连鳷鹊，神池接凤凰。
追游蒙尚齿，惠好结中肠。
——《酬郑州权舍人见寄二十韵》刘禹锡13、宛洛望不见，秋霖晦平陆。
田父草际归，村童雨中牧。
——《宿郑州》王维14、尘满鸿沟道，沙惊白狄乡。
伫闻黄纸诏，促召紫微郎。
——《酬郑州权舍人见寄二十韵》刘禹锡15、明当渡京水，昨晚犹金谷。
此去欲何言，穷边徇微禄。
——《宿郑州》王维