腼腆是什么意思|新说文解字:腼腆( 二 )
来自于祭祀 。
古人特别重视祭祀 , 显然与祭祀在一般民众中有强化传统道德 , 增强凝百思特网聚力的重要功用有关 。对广大的古代民众来说 , 祭祀几乎是受教育的唯一途径 。
古人祭祀的主要对象是天神和祖先神 , 两者对古人都有极强的道德压力 。在古人的世界观里 , 万物乃上天所赐 , 自己的血肉则是祖先们给的 , 是上天和祖先创造了自己所拥有的一切 。那么 , 如果不遵守祖先和上天的要求 , 让他们失望 , 这不就是一件让人很羞愧的事吗?
相比较来说 , 古人做错事以后 , 面对上天的羞愧之心还少一些 , 毕竟上天和自己的关系较远 。面对祖先的羞愧心就强烈了 , 祖先和自己有血脉的关系、有亲情的联络、有家室的传承 , 自己的一举一动都源自于祖先 , 要是对不起祖先 , 实在太丢人了 。古人动不动就说“愧对先人”就是这个道理 。崇祯皇帝丢了祖宗的江山 , 不仅要以死谢罪 , 还要披头散发盖住自己的脸 , 就是因为觉得自己“无颜见列祖列宗于地下” 。
人一害羞 , 就要捂脸 , 这是“要脸” , 皮太厚者 , 就是“不要脸” 。要脸就不要让别人看见自己的脸 。这个场景促成了“腼腆”的另一个写法 , “靦覥” 。
刚才说过 , “腼腆”原本是一个字 , “腼”字过去的读音就是“腆” 。“靦覥” , 这个写法给“腼腆”增加了新的含义 。“靦”字面的意思是“见面” 。见到愧对的人 , 人就会“腼腆” 。
但是有些人不明事理 , 不知羞耻 , 脸皮太厚 , 那些“不要脸”的家伙 , 就没救了吗?还有救 , 救的办法在“觍”字上 。
“觍”字拆开是“见典” 。“典”是什么呢?刚才说了 , “典”字的甲骨文写作“
” , 是两只手捧着一卷竹简的样子 。故“典”字又可引申为“典籍”和“经典” 。
“覥”字既是见祖宗 , 也是见经典 , 因为祖宗对子孙的要求 , 都写在先贤典籍或者家谱之类的“典”里 。“覥”字是“靦”字的补充 , 那些做了亏心事 , 见了当事人的面还不知道羞愧的人 , 按照“腼腆”这两个字的说法 , 他们应该去看“典” , 去看先贤祖宗书写在典籍里的教训来找回羞愧之心 。
道德有多坚固?理学家以为 , 道德自古就有 , 千年不变——你看 , 自古以来 , 儿子什么时候能打爸爸了?朝代可以变换 , 传统道德从未改变 , 这是道德坚不可摧的证据 。
可是 , 这么说不对 。
道德来源于传统 。传统是什么?“传”字甲骨文写作“
” , 右边是一只手 , 正在把一个纺砖交给左面那个背着他的人 。“传”是“传递”的意思 。“传统”是需要人拿手去传递的 , 没有人传递 , “传统”就会断掉 。在古代 , 这个用来传递的手就是“祭祀” 。中国传统对祭祀的要求是“祭如在” , 祭祀不是单纯地完成仪式 , 走一个过场 , 而是要求祭祀者想象祖先真的就在百思特网自己面前 , 如同活着一般 。在庄严的祭祖活动里 , 祭祀者们抬头见到祠堂挂着的祖先画像 , 这是“见面” , 低头听闻家训 , 这是“见典” 。这两个动作组成了“腼腆” , 这是古人传承道德的办法 。
“腼腆”源于祭祀 , 祭祀产生敬畏和羞耻之心 , 进而知道廉耻 。今天 , “腼腆”这个词已经没有了祭祀的含义 , 中国人也失去了从祭祀中继承传统的习惯 , 这一传承已经断掉了 。传承一旦断掉 , 人不知道羞耻 , 传统道德也就丢掉了 。我说这话是有证据的:在破四旧的年代 , 祭祀传统被破坏掉了 , 也正好是在这年代开始 , 儿子可以打爸爸 , 还打得理直气壮、正气凛然 。你看 , 谁说道德自古以来不会变?和祖宗之间的联系一断掉 , 最基本的人伦秩序就发生了翻天覆地的变化 。“腼腆”两个字 , 因此显得尤为重要了 。
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