古剑奇谭中的诗词古剑奇谭2

如果你问的是古剑原创的，类似仙剑系列中的那种。。游戏里貌似没有。
只在说明书后面有一首：
百世山河任凋换，一生意气未改迁。
愿从劫火投身去，重自寒灰飞赤鸾。
沧海桑田新几度，月明还照旧容颜。
琴心剑魄今何在，留见星虹贯九天。
描写刀剑的诗句
中华文明源远流长，汉朝以前尤其是春秋战国时期，在抵御外侵与群雄角逐过程中，剑起了非常大的作用，剑能够安身立命，能够带来权力和荣誉，古之先人对剑崇尚有加，也产生了很多的动人传说和真人真事，例如欧冶结庐铸剑、风胡子相剑、庄子论剑、眉间尺为父报仇、伍员赠剑、季扎挂剑等等。
形成了独特的剑文化。
剑是国术短兵之一，比刀更早用于战场。
文献表明，中国自周以来即有击剑、佩剑之风。
佩一柄长剑外出求学，古称为“游” 。
如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过，李白“仗剑去国，辞亲远游”，“学剑来山东” 。
以此观之，真大才者，多是行走神州遍寻明师，阅尽人间冷暖，文武全面发展者也，非寻章摘句之文弱书生可比。
自东汉以后，剑几乎退出战场，佩剑的风气无论贵族还是民间均流传了下来。
剑不仅是一种防身器械，同时也是一种观赏和收藏品，深受各层次人民喜爱，唐以后中国崇尚文弱，即使如此，仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一，古代诗文中咏剑者比比皆是。
最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》，“腰中鹿卢剑，可值千余万。
”因鹿卢（辘轳）剑历史悠久，装饰讲究，雕刻精美，而被古人视为天下无双的宝物。
提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王之描写中提到：“罗縠单衣，可裂而绝；八尺屏风，可超而越；鹿卢之剑，可负而拔。
” 先秦楚国有长剑，屈子诗曰“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”，铗，指剑柄。
长铗代指长柄双手长剑。
古代认为冠能够代表一个人的尊严，冠的高低形状的不同代表了一个人的尊贵程度的不同，屈子诗中能够把剑的描写放在对冠的描写前面，可见对剑的重视程度。
古剑装饰形式多样，五花八门。
以唐为分界线。
唐剑之剑为周制，首多为圆形，格多为“凹”字形，饰以云纹、编织纹、鸟兽纹等，加工手法有铸造、高雕、镂刻等。
唐之后装具型制变化很多，首由圆型该为扁型，格更是复杂多样。
一把名贵之剑除了剑身坚韧锋利之外，装具往往极尽装饰之能事，错金，错银，镶珠，嵌玉，包皮，缠绳，使得剑光彩夺目，熠熠生辉，堪称宝剑。
晋朝傅元的《歌辞》中这样描写宝剑：“宝剑神奇，镂象龙螭。
文犀饰首，错以明珠。
” 我国古代有很多名剑，如昆吾、莫邪、龙渊、湛庐、棠溪等。
古之文人咏古剑者多矣，如唐代崔融《咏剑诗》有“宝剑出昆吾，龟龙夹彩珠”之佳句，可见昆吾剑龟龙戏珠的装饰是非常有特色的。
描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》：吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。
淬绿水，鉴红云，五彩焰起先氛氲。
背上铭为万年字，胸前点作七星文。
龟甲参差白虹色，鹿卢宛转黄金饰。
这里“宝锷”是指宝剑，“锷”是刃的代称，本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写。
吴越是指中国的江苏浙江地区，自古名剑出吴越，考工记有章曰：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也” 。
与《宝剑篇》相齐名的是郭震的《古剑篇》：君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。
虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。
这首诗描写的是龙泉剑，对于剑身的如霜雪般的寒利，装具工艺的复杂华丽，以及剑身上经过精工锻打产生的青光花纹都做了很好的描写，这首诗曾经受到武则天的赞赏。
唐裴夷直在《观淬龙泉剑》中对剑的锋利也有细致的描写，“莲花生宝锷，秋日历霜锋。
炼质才三尺，吹毛过百里。
”后人对于利剑形容为风吹断发，切金断玉，即渊于此。
李贺《春坊正字剑子歌》：先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。