有关浮云的诗句( 四 ) 形容浮云的诗词

（东晋？陶渊明？五柳先生传）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（东晋？陶渊明？归去来兮辞）近朱者赤，近墨者黑。
（东晋？傅玄？太子少傅箴）管中窥豹，时见一斑。
（晋书？王献之传）欲穷千里目，更上一层楼。
（唐？王之涣？登鹳雀楼）当局者迷，旁观者清。
（新唐书？元行冲传）不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（宋？苏轼？题西林壁）新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
（唐？杜甫）业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
（唐？韩愈？进学解）残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
（宋？欧阳修？戏答元珍）由俭入奢易，由奢入俭难。
（宋？司马光？训俭示康）鉴前世之兴衰，考当今之得失。
（宋？司马光？资治通鉴）问渠哪得清如许，为有源头活水来。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（宋？王安石？登飞来峰）山高月小，水落石出。
（宋？苏轼？后赤壁赋）博观而约取，厚积而薄发。
（宋？苏轼）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（宋？陆游？游山西村）近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（宋？俞文豹？清夜录）梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋？卢梅坡？雪梅）风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。
（宋？黄升？鹧鸪天）青山遮不住，毕竟东流去。
（宋？辛弃疾？菩萨蛮）山高自有客行路，水深自有渡船人。
（明？吴承恩？西游记）一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
（明？吴承恩？西游记）只要功夫深，铁杵磨成针。
（元？虞韶）路遥知马力，日久见人心。
（元？无名氏）金玉其外，败絮其中。
（明？刘基？卖柑者言）墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
（明？解缙）假作真时真亦假，无为有处有还无。
（清？曹雪芹？红楼梦）世事洞明皆学问，人情练达即文章。
（清？曹雪芹？红楼梦）落红不是无情物，化作春泥更护花。
（清？龚自珍？己亥杂诗）【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】观祈雨（唐李约）【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，认识是客观事物在人脑中的反映。
但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。
从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。
诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。
我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
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