“断”、“开”两字，下得利落有力，从而将天门山夹江而峙，相望如门的形势极其简洁、准确地摹绘出来，显示了大自然创造力的神奇和伟大 。
？次句顺接前句“楚江开”，具体写清碧的江水流经天门山时回旋景象 。
博望 山、梁山夹峙于长江两岸，江面变窄，加之由西向东的长江走势在这一带呈北折之态，致使湍急的水流回环旋转 。
“回”字鲜明地概括了天门山下的流水不同于长江别的地方流水的自身特点，落语看似平常，实准确难移 。
？第三句写博望山和梁山峙立于长江两岸，远远相对，高高耸出浩渺的江面之上 。
这是对首句“天门中断”四字的具体化，状写“中断”后的天门山形成对称的两座山峰，各据一岸，与中间奔流的长江，构成一幅天然的山水画 。
？第四句写江上行舟 。
前人关于此句含义的解说颇纷杂，其中一说以为“日边”指西方落日，象征着唐帝都长安，也即象征着当时朝廷，因此这一句是写李白离开长安以后悬念朝廷的怅惆心情 。
其实，这首诗的写作时间和创作本事是不易考定的 。
就全诗而言，李白是因行舟时即目所见，而随兴吟发 。
试想：丽日照临着江水，一叶轻舟在江上扬帆而行，驶过夹峙两岸的青山翠峰，这是一幅多么惬意，多么美好的图景！反映了李白写景纪行诗歌一种带有夸张语调的写实风格 。
因此，与其从这句诗中深求寓意，毋如仍将它当作一句优美的写景诗句来欣赏，以保持其纯美的诗味 。
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急求20句带“泉”的诗词 《济南七十二泉诗》序 〔明〕晏璧 有此天地，即有此山川 。
山为地之形势，水为地之脉络，皆扶舆清淑之气所钟，和顺积中，英华发外 。
子在川上曰：“逝者如斯” 。
《孟子》曰“源泉混混”，喻道体也 。
文人才子，适兴而咏歌之者宜哉 。
且济南为谭子国，附庸于齐 。
南距泰山百余里 。
郡东南三十里为龙洞，岩穴外阻，而中？径路，斗折而蛇行 。
多怪石幽泉，能出云气，作雷雨 。
泉脉环城内外，凡七十有二：曰趵突、曰玉环、曰珍珠、曰漱玉、曰醴泉、曰甘露、曰金线、曰蜜脂、曰白龙、曰黑虎、曰芙蓉、曰柳絮、曰金沙、曰白公、曰孝感、曰无忧、曰洗钵、曰濯缨……虞舜耕于历山，故济南以历城名邑 。
有虞舜祠，东坡先生书欧阳文忠公舜泉诗刻于石 。
予永乐二年，持宪节来济南，休沐之暇，与大夫君子升高眺远 。
凝眸而挹山色，洗耳以听泉流 。
绮绾绣错，黛蓄膏？，诚中州之奇观也 。
抑天造而地设，岂人力所能为哉？昔柳子厚尝记柳、永二州山水，怪造物者不为之于中州，而列于夷狄，使千万年不得一售其技，是固劳而无用于神者 。
今济南环城不一舍许，而七十二泉献秀呈奇，是造物者为之于中州，使千百年不得一售其技，亦劳而无用于神者 。
予故取而咏之，惜无柳子之才，足以发扬山水之胜 。
诗成，济南太守太原杨有溶请锓梓以传，且贺曰：斯泉也，阅古今而不能售，诗而咏之，是泉之遭也 。
予遂书之，以附郡志云 。
题《七十二泉诗》后序 〔明〕济南知府杨涣 孔子曰：仁者乐山，知者乐水；仁者静，知者动 。
故仁知之君子必有取于山水者焉 。
夫乐之得于心，而动静各极其妙也 。
古人之乐山水者，多矣！独唐柳宗元以罪谪永州，后移于柳，虽遭□辱，而好为山水之游，凡二州之清胜，无不游焉，无不记述 。
故历千百年之久，读柳子之文，知二州山水之胜也 。
夫天下之佳山水多矣，而柳、永二州独藉柳子以名闻，非山水之幸也 。
予闻济南多佳山水，若岱岳之尊，天下共知之；而七十二泉之胜，或闻其概而未悉 。
山东佥宪晏公，负能诗之名而乐济南山水之胜，取山东七十二泉次第以咏之 。
所谓咳唾珠玑，令人隽永不暇置 。
予忝是邦，用绣诸梓，庶斯泉为不朽云 。
济南七十二泉诗 趵突泉 渴马崖前水满川，江心泉迸蕊珠圆 。
济南七十泉流乳，趵突独称第一泉 。
金线泉 水纹浮绿影摇金，倒挽银河百尺深 。
中有锦鱼三十六，碧波荡漾任浮流 。
杜康泉 甘泉一脉舜祠下，此地千年说杜君 。
不是重华常嗜酒，几卮聊借解南熏 。
朱公泉 陶公已泛五湖船，尚有芳名寄此泉 。
营绕柏窗风日永，济南别有一山川 。
白公泉 白公当日浚清渠，可灌秋田十顷余 。
千载齐民沾地利，离离禾黍秀郊墟 。

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