歌颂奢香夫人的文言文( 五 ) 大方奢香文化

3、杨粲杨粲，字文卿，小字伯强，系唐僖宗乾符三年（公元876年）入据播州（即今遵义）的杨氏鼻祖杨端之十三代孙。
粲为杨轼之子，幼年过继给伯父杨轸为嗣。
秉性好学，笃信儒家经典，少年即怀大志。
宋宁宗嘉泰初年（公元1201年）袭播州安抚使，执掌播事30余年，是播州史上一位很有作为的中兴人物。
4、孙应鳌孙应鳌（1527年-1586年），字山甫，号淮海，谥文恭。
贵州清平卫（今凯里）人。
先祖孙华原籍江苏如皋县。
孙应鳌生于明嘉靖六年（1527年），九岁能作文。
嘉靖二十五年（1546年）中举人第一名。
三十二年（1553年）成癸丑科进士，选庶吉士，改户科给事中，出京为江西按察司佥事。
历官陕西提学副使、四川右参政、佥都御史。
隆庆六年（1572年）建清平山甫书院，吴国伦提学贵州时，亲晤应鳌于山甫书院。
官至工部尚书。
5、郑珍郑珍（1806~1864）清代官员、学者。
字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长，贵州遵义人。
道光十七年举人，选荔波县训导，咸丰间告归。
同治初补江苏知县，未行而卒。
学宗许郑，治经学、小学，亦工书善画，还是晚清宋诗派作家，其诗风格奇崛，时伤艰涩，与独山莫友芝并称“西南巨儒” 。
所著有《仪礼私笺》、《说文逸字》、《郑学录》等。
传统诗词文化意向：梅,兰,柳等？梅如玉碎，银末舞飞扬。
笑傲红梅凌绝顶，一枝料峭向苍茫。
雪里布芬芳。
兰山叠嶂，遥寄好春光。
天地灵华芳吐纳，岩泉蕴育慧心房。
撷集费思量。
竹超拔处，卓影任修长。
多少凌云鸿远志，虚心到老莫轻狂。
贫瘠愈刚强。
菊盘流穗，芳瑞饰秋妆。
纵有华容千美貌，尚能市井满庭芳。
菊酒浸辞章。
梅黄昏风雨断桥头，更被群芳妒不休。
奇士梅花今古慨，凄凉岂独问天楼。
兰闻香喜识玉兰幽，雅洁清新韵欲流。
入画入歌皆不愧，也宜春色也宜秋。
菊一含翠分黄意念深，有人默契费沉吟。
群芳斗艳争春去，独向清秋展素心。
二含香挹露黄金靥，耐冷凌霜造化功。
不羡繁华桃与李，朱砂石畔笑秋风。
三德全五美号兼材，万物萧条独盛开。
唯有钧翁知我意，笔移金蕊入萧斋。
1、三国时钟会《菊花赋》：“夫菊有五美焉为：黄花高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。
”兼材，指菊花有多种用途，如药用、除虫用、食用及观赏用等。
”2、广西艺院大雕塑家、画家朱培钧老曾画菊相赠，并系以诗曰：“萧瑶潇洒有风神，笑傲江湖剑胆心。
最爱千禧迎瑞气，黄花晚节共芳馨。
”题台岛易苏民先生《兰竹图》劲节独能持，幽香有所思。
比邻兄与弟，同气复连枝。
红云滚滚稻粱熟，白鸟翻翻荷柳愁去去莫复道，松柏耐岁寒一点芭蕉一点愁，一声梧桐一声秋，三更归梦三更后。
老梅枝头黄鹂语，晓阁庭前紫燕飞。
蚕妇采桑惊白露，美女思春泣杜鹃。
八月花神谢素秋，一行鸿雁过南楼。
九经辞官叹夕照，三峡壁峙啼哀猿下面的不是同一首诗
有关徽州的诗词、文化徽州——历史地名，简称“徽”，古称歙州。
徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。
指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。
徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。
这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。
徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。
涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。
有关徽州的诗词摘选如下：《赠总上人兼简无求居士二首》年代：宋作者：刘子翚多谢徽州吴使君，新诗问劳意何勤。
无求已得心空乐，更作无心出岫云。