赞美放生的诗句有关放生的诗词

丽日蓝天无片云，江滩华亭聚数人。
趋前置身与人语, 知是仪规放生魂。
莲台佛像绸半裹，古炉清香烟袅行。

【赞美放生的诗句】

金圆贡果堆柚子，灿黄菊花簇佛身。
老僧各捧经一册，朽尼领诵人二春。
高高低低唱有调, 断断续续哼无言。
南无南无弥陀佛，今有今有拜忏声。
欲念一除百虑净，虔诚三省面和亲。
众随老僧叩又跪，我亦乐意不用猜。
念唱相和两激越，真心直欲展高台。
皈依悲咒似不够，往生请愿但觉哀。
千斤红鲤忙分袋，秩序井然去复回。
有僧滑倒观众扶，有鱼跳袋小儿咍。
鲤鱼入水乘波去，信徒悯生破俗来。
江汀冬初情浪涌，枯水不枯兴自裁。
今日喜遇放生事, 行善乐催襟怀开。
顺流绕堤朝家返, 忽见江坡菜正青。
水上人家毁几尺, 可致洪水放浪形!
蚁穴尚能溃大坝, 应知守法护万庭。
全赖上苍未必妥, 教化靠已靠朝廷。
人多物少生难放, 守法方是放生经。
赞美放生的诗句丽日蓝天无片云，江滩华亭聚数人。
趋前置身与人语，知是仪规放生魂。
莲台佛像绸半裹，古炉清香烟袅行。
金圆贡果堆柚子，灿黄菊花簇佛身。
老僧各捧经一册，朽尼领诵人二春。
高高低低唱有调，断断续续哼无言。
南无南无弥陀佛，今有今有拜忏声。
欲念一除百虑净，虔诚三省面和亲。
众随老僧叩又跪，我亦乐意不用猜。
念唱相和两激越，真心直欲展高台。
皈依悲咒似不够，往生请愿但觉哀。
千斤红鲤忙分袋，秩序井然去复回。
有僧滑倒观众扶，有鱼跳袋小儿咍。
鲤鱼入水乘波去，信徒悯生破俗来。
江汀冬初情浪涌，枯水不枯兴自裁。
今日喜遇放生事，行善乐催襟怀开。
顺流绕堤朝家返，忽见江坡菜正青。
水上人家毁几尺，可致洪水放浪形！蚁穴尚能溃大坝，应知守法护万庭。
全赖上苍未必妥，教化靠已靠朝廷。
人多物少生难放，守法方是放生经。
...

端午节放生诗词虽然回答了看到你这个问题，我还是说一下自己的建议吧：第一篇文章：还是那句话，最为高考，是一篇好文章，但是文章中应该有很多实在的东西，你写完如果仔细想一想，这篇文字你要表达的到底是什么呢？估计你自己都很难说清楚了。
文字功底够了，你的文字功底绝对够了，你所差的，是对生活的阅历。
第二首：诗的意境在那里不多说什么了，写景抒情很有古风的味道在那里，但是在韵脚上，并不是说诗都该句句押韵，我觉得这首诗做到一三四句押韵就可以了，第三句押韵，让人读起来反而别扭，这是一首佳作，但是细节要注意。
对诗：这个作品有些勉强，像大漠茫茫有绿洲中，这个有字就应该换掉，千年在古诗中没人会这么表达，而会用千古，岁月这个词一般不会出现在诗中，依旧也是。
三秋秦淮千转肠，中一般古诗中不会有千转肠这种表达，这些细微的地方是需要多多锤炼的。
对于以下的我就不一一评说了，我发现你的作品中会很频繁的出现一些字词，诸如：未央、殇，对于未央我不多说，但是殇字，不要乱用，要用的话，用伤，因为殇这个字在古时候是不能乱用的，后果很严重时，一般才用。
我很肯定你的潜力，按照楼上白易安的说法，你可能会有所作为，但是按我和你聊天时候说的话，我还是希望你牢牢记下：任何文学作品的创作，不能够脱离生活，任何人的情感都有两面性，不能只悲不喜，你的功底真的已经够了，即使不练了，也不会退步太多，你现在需要做的，就是去感悟你的生活，去增加你的阅历，我相信，如此以来，你的佳作会更多！