《湖心亭看雪》读书心得怎么写？( 五 )

三是地域说，古人重视出生地，这两位也许没有告诉张岱他们的姓氏，只告诉了自己的籍贯。
当学生各执一词之时，有一位学生提出来了另外一个问题，张岱为何要写到他们“客此”呢？当学生的探讨进行到这个时候，我告诉学生张岱是绍兴人，寓居在杭州，“客此”的不仅是湖心亭邂逅之人，也有张岱本人。在湖心亭之上，萍水相逢之人，虽相见甚欢，但此后也将消失于茫茫人海，给对方留下的只是茫茫大雪之中的一串脚印。这时，相忘于江湖也许是最好的选择。张岱不记对方姓氏，只记的他们是“客此”之人，实为传递出漂泊无依的孤寂之感。
为了解决文中“痴”的内涵，我请学生查阅了古汉语词典。古汉语词典对“痴”的解释如下：
1、痴呆，引申意为痴迷。
2、停滞不前。
结合语境学生一致认为舟子口中的“痴”为痴迷山水之意，学生认为舟子被张岱雪夜看雪的雅兴打动了。果真如此吗？我引导学生再次细读文本。
我引导学生从“喃喃”一词入手，“喃喃”可见舟子是自言自语，他说这句话不是为了夸赞张岱，完全是抒发自己内心的感慨。大雪三日之后的西湖，寒冷彻骨，夜间乘舟看雪恐怕不是寻常人之举，且张岱开篇就写到“独往湖心亭看雪”，去湖心亭的也许不是一个人，但“看雪”的只有张岱一人，一个“独”字写出了张岱决然于世外之感。湖中偶遇相谈甚欢之人尚且相忘于江湖，更何况舟子呢，看来舟子对张岱之“痴”是不解和疑惑，但在张岱听来确是自得和感慨。笔墨极为俭省的张岱将舟子的这两句话收入文中，恐怕大有深意。
在世人眼中张岱确为“痴”人，他出身仕宦家庭，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。张岱曾经说过“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也”这里“癖”或许就是文中所说的“痴”吧，以有“痴”“癖”“疵”，为有深情，有真气，为有与众不同的个性，为有傲世刺世的锋芒。这“痴”舟子怎能读懂？何止舟子，芸芸众生也未必能懂“客此”之人的“痴情”之举。若不是看尽了繁华之后的苍凉，若不是饱尝了国破家亡之痛，张岱也许不会有这样深刻的太仓稊米之感。
对于茫茫宇宙，谁不是“客此”之人，谁不是“两三粒”之一？惟其不愿成为随波逐流的过客，张岱选择明亡后不仕，选择落魄后隐居山林，选择隐居时寄情诗文。痴迷山水是文人的孤寂，也是中国文人真情、真气的坚守。
张岱游西湖，不在暖春，不在月下。张岱看西湖，不看朝烟，不看夕岚。在“大雪三日，人鸟声俱绝”的夜晚，张岱独步西湖，是“痴”但更是孤独之中的坚守，这是我和学生一起领略到的《湖心亭看雪》的滋味。