赞美关公的诗词( 二 )


次句 "一片孤城万仞山",写塞上的孤城 。
在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立 。
这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境 。
在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁 。
古人有临别折柳相赠的风俗 。
"柳"与"留"谐音,赠柳表示留念 。
北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:"上马不捉鞭,反拗杨柳枝 。
下马吹横笛,愁杀行客儿 。
"歌中提到了行人临去时折柳 。
这种折柳赠别之风在唐代极为流行 。
于是,杨柳和离别就有了密切的联系 。
现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨 。
于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说"何须怨",并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用 。
用了"何须怨"三字,使诗意更加储蓄,更有深意 。
三、四两句,明代的杨慎认为含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:"此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也 。
"作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾 。
中国古代诗歌向来有"兴寄"的传统,更何况"诗无达诂",我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意 。
具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外,关外的杨柳自然不会吐叶,光 "怨"它又有何用?这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷,又是一首对出征将士满怀同情的怨歌,二者统一于短短的四句诗中,引人遐想,耐人寻味,使人对盛唐边塞有较全面深入的了解 。
全诗句句精采,情景交融,妙绝千古 。
古代名人诗歌赞能仁寺 诗词对联 佛教网 般 一月哀思举国悲,八亿神州泪汾飞 。
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但存炎黄烈士骨,敢教群丑皆朝拜! ---------------- 身先救国难,夜寐亦难安 。
不知身前后世,何人相比堪 。
吾欲跪拜谢恩,但却无处可见 。
眼泪流不断,尚待大有为 。
何以西归去? 少壮志,中兴华,晚尽瘁 。
不能不恨,天公因何妒人杰? 黄老宵小命久,总理君子短寿 。
此事诚天命 。
唯愿人长记,相扶振国威 。
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