理想国读后感范文有没有？( 八 )

即使柏拉图发现的是真理，他也无法强迫或欺骗群众去服从。制度化的真理就是最大的谬误。真理从不强迫，真理需要智能和心服口服，而不是盲信。盲信真理带给我们的就是伊斯兰圣战，基督教十字军东征，文化大革命，以巴战争等等。哲人的存在不是为统治欺骗人民，而是启民之智，让他们热忱于思考，进而得到智能和真理。真理更不是产生战争的罪魁祸首。因此，与柏拉图所建议的「高贵的谎言」相反，哲人更应该拆穿所有谎言，让大众看看各种通行意识形态中，统治者的目的是什么。以此为基础，应该尽可能用种种论证去启发人民，而不是极力去使他们无知。
孔子一句“民可使由之，不可使知之” ，与柏拉图的愚民政策双映成趣。他们一厢情愿觉得，哲人了解人民，因此人民只是安安份份就好，哲人会为他们准备他们所应得的。古时，教育没有普遍发展，而且只限于贵族，因此他们认为有智能的人就可以代表广大百姓。更何况，人被思想控制后，就会安份守己，国家的“稳定”于是有了保证。
随着社会的发展，人们都得到了知识，他们知道了自由，个性，权利，现在是让他们发言，让他们代表自己的时候了。从前，大众甚至做不了自己的“主人” ，当今很应该抬起头来代表自己，发出自己独特的声音。人已经被愚弄得够了，现今应是他们深刻思考己身，更是向那些“一厢情愿”的哲学家证明「大众也能有智能」的时候了。
集合了众多群众的批评声音，才能改善制度，使他们得到他们应得的。为了达到这一点，就请每一个人试试在心里向周围的人说：别再用这些毫无道理的东西愚弄我们了。不为什么，只因为我们需要独立思考。
《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌。无怪乎一次辩论课上，我提到这本书一个学期的时间也读不完的时候，沈友军老师补充说这是一辈子也读不透的大书。它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，这体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王” 。
《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义” ， “正义就是给每个人以适如其份的报答” ， “正义就是把善给予友人，把恶给予敌人” ， “正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务” ，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事” ，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分，各司其职” ，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。但是术业有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自己感兴趣的，重点研究的领域有所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。