关于离别的古诗( 七 ) 关于离别的古诗|关于离别的古

陶渊明有“白衣送酒”之典，谢灵运有“覆卮”的典故。
接客不着衣冠：《世说新语·任诞》：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。
人见讥之，伶曰：'我以天地为栋宇，屋室为裈【（kūn）裤子】衣。
诸君何为入我裈中？'”乞得名花盛开：贾岛《早春题友人湖上新居》：“每逢晴暖日，惟见乞花栽。
”飞来家禽自语：姚合《游春》：“嫩树行移长，幽禽语旋飞。
”客至汲泉烹茶：贾岛《原东居喜唐温琪频至》：“汲井尝泉味，听钟问寺名。
墨研秋日雨，茶试老僧铛【（chēng）酒铛】。
”抚琴听者知音：《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：'善哉！峨峨兮若泰山！'志在流水，钟子期曰：'善哉！洋洋兮若江河！'伯牙所念，钟子期必得之。
”
包含典故的诗词诗词的用典，是指在诗词中借用历史故事或神仙故事来抒情。
还有一种说法，借用或点化前人的诗文佳句来抒情，也叫用典。
因此，有的诗人就大量使用典故，堆砌典故。
于是形成了一种堆典体。
堆砌典故很使人费解，有人就说这是不太好的做法，是故意卖弄渊博。
其实也不尽然。
辛弃疾的词，用典是最多的。
贺新郎----绿树听鹈鴃，更那堪，鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无觅处，苦恨芳菲都歇，算未抵人间离别，马上琵琶关塞黑，更长门翠撵辞金阙，看燕燕，送归妾。
将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人常绝。
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻。
啼鸟还知如许恨，料不啼清泪常啼血。
谁共我，醉明月。
一共用了七个典故。
1、“马上琵琶关塞黑”-----王昭君嫁匈奴和亲典故。
《王明君辞序》2、“更长门翠撵辞金阙-”------汉武帝的皇后陈阿娇被打入长门宫典故。
3、“看燕燕，送归妾”--------卫国皇后庄姜的典故。
《诗经。
燕燕》4、“将军百战----故人常绝”-----西汉将军李陵与苏武的典故。
5、“易水萧萧----悲歌未彻”------荆轲刺秦典故。
《史记》6、“啼鸟还-----常啼血”------蜀帝杜宇死后化作杜鹃啼血的典故。
7、“谁共我，共明月”-----用李白《春夜晏桃李园序》、《赠孟浩然》诗句意。
古代诗人写诗用典的人不少，在此无法一一列举。
但在词中，辛弃疾用典是最多的。
你可以查一查辛词。
另外，元散曲用典也很常见。
...
诗词中常见的典故（1）斑竹湘把竹。
舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
” （2）比翼鸟传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。
比喻夫妻；唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。
” （3）碧血常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。
” （4）长城南宋将领檀道济自称为“万里长城” 。
后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
” （5）采薇殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。
” （6）长亭古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
” （7）尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信的代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
” （8）登高重阳有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”（9）东山高卧东晋谢安辞官隐居东山。
后指隐居。
唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。
” ‘ （10）杜康传说杜康（字仲宁）发明了酒。
后以此作为酒的代称。
三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
” （11）东篱语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山” 。