过程比结果更重要诗句过程和结果哪个更重要( 二 ) 过程和结果哪个更重要

在诗歌高度发展的环境里，随着城市经济的繁盛和燕乐的流行，唐代还兴起了一种合乐歌唱的新诗体----词。
现传最早的唐代民间词是在敦煌发现的曲子词，题材广泛，作者众多，但艺术上还比较粗糙。
宋词从唐诗发展而来，在唐五代小令的基础上，宋代演为许多中调和慢词，在曲折动宕、开阖变化之中，使情景紧密交融，其细致、具体、微妙处，有的甚至胜于唐诗。
其次，宋词又长于比兴，多以微妙而细致的比兴手法，藉景物表达内心复杂隐幽的感情，感人至深。
宋词形成了众多的艺术风格，虽沿袭五代的传统，以抒发感情、性灵为主，形成“诗庄词媚”的分野，以婉约为宗，但后来由于时代生活的变化，题材的扩大，艺术个性得到重视，艺术手法渐趋多样，故使宋词风格在婉约与豪放之外，兼有真率明朗、高旷清雄、典雅精工、骚雅清劲、密丽险涩等多种风格。
赢得了与唐诗并称“一代之文学”的地位。
总之，宋词虽被称为“诗余”，但创调数百，列体盈千，不仅反映了较广阔的生活，更是抒情文学的精品，其成就与影响是重大而深远的。
可以说，词兴于唐，繁衍于五代，大盛于两宋。
宋朝时期，当时契丹族和党项族在与宋人的长期交往中逐渐接受了汉族的封建文化，但尚未产生成就较高的诗、词作家，作品数量也不多。
由女真族建立的金，则继承了北宋的诗歌成就而自具面目。
到了元明两代，又出现了一种新的体裁，叫曲，也称散曲。
曲可以说是词的另一体。
除了咏唱时的伴奏乐器不同以外，在语言上更加接近口语。
最突出的特点是可以加衬字。
如张养浩的《闲居三首之一》“昨朝杨柳依依...
关于过程的古诗词能不能给我几句关于享受过程的古诗词有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》2.既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·国风·郑风·风雨》 3.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
——《诗经·国风·卫风·淇奥》 4.冬之日，夏之夜，百岁之后，归于其居。
夏之夜，冬之日，百岁之后，归于其室。
——《诗经·唐风·葛生》 5.桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
——《诗经·国风·周南》 6.出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存。
——《诗经·出其东门》 7.南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
——《诗经·国风·周南·汉广》 8.今夕何夕，见此良人。
——《国风·唐风·绸缪》 9.有女同车，颜如舜华。
——《诗经·郑风·有女同车》 10.式微，式微，胡不归？ ——《诗·邶风·式微》拓展资料意境美是艺术形象中意与境、情与景、心与物交融契合的审美境界。
艺术美的基本要素。
中国传统美学的基本范畴之一。
如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。
文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭，为轩为轾，但有一个地方却出人意外，这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来。
称之为“文学形象”、“作品中的世界” 。
这种看法无疑是片面的。

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“境界”一词作为一般习惯用法，如云“境界有二，有诗人之境界，有常人之境界”，此所谓境界，便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者。
又如云“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。
又如云“‘明月照积雪’‘大江日夜流’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观”，此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者。
“意境”是艺术辩证法的基本范畴之一，也是美学中所要研究的重要问题。
意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界。
这一艺术辨证法范畴内容极为丰富，“意”是情与理的统一，“境”是形与神的统一。
在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形成了“意境” 。
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古代诗词赏析方法及步骤有那些一、看背景结合注释告诉的背景来迅速把握诗歌主要内容二、看关键语言（标题、结尾诗句、诗眼）古诗中的关键语言，例如标题、结尾诗句和其他一些表明诗眼的词句，往往直接透露出诗歌主题的信息。

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