与“来世再见”有关的诗句有哪些？( 五 ) 与“来世再见”有关的诗句有

？？李源知道圆泽虽身是隔世之身，然旧日性情没有变，一时间百感交集，晃似前世的圆泽朝他走来了，他问：“你身体好吗？”？？圆泽笑着说：“李公，你是个守信用的人！可惜你的尘缘未了，我们无法再续前缘了，请你继续勤加苦修。
”说完又唱道：？？身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。
？？吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。
？？唱罢，牧童拂袖隐入烟霞而去。
？？故事到此，嘎然而止。
余音缭绕，悲凄哽咽。
人世难得一知音，高山流水，心心相印。
谁知在最不能离别的情况下，生生地永诀了。
此情此意何以堪！何以遣！好不容易捱到十三个年头，相约会面的日子终于来了，谁知此身已非彼身，一转眼已成百年身了！人是故人，身已非他，话是故人语，却凄凉难抑：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。
阴阳两世人，自然走不到一块。
心向往之，而身不能至。
一方隐入烟霞而去，另一方多了一层悲凉与伤感。
三生盟约，却只能一生受用！？？有人看了这个故事，会问：明明是两生，如何说成三生？有两种见解或者说法：其一是，所谓的“三生” ，即指李源见的第一次是圆泽的本身，第二次见的是圆泽的后身，第三次见的则是圆泽化入烟霞而去的化身；其二是，李源与圆泽相见不过两生，就是前身与后身。
根据宋赞宁禅师的解释，圆泽后来又为比丘，故称三生。
这个解释有些牵强，但可列为一说。
然不管如何，三生石的名称就这样定了下来。
？？从这个故事来看，好象“三生石”这个名称是从唐朝开始叫起来的。
而其实，远在此之前，就已存在了。
南朝诗谢灵运曾写过一首《三生石》诗，诗存于《灵隐寺志》，诗曰：？？四城有顿踬，三世无极已。
？？浮欢昧眼前，沉忧贯终始。
？？壮龄缓前期，颓年迫暮齿。
？？挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。
？？良缘殆未谢，时逝不可俟。
？？惊拟灵鹫山，尚想祗洹轨。
？？绝溜飞庭前，高林映窗里。
？？禅室栖空观，讲宇析妙理。
？？这说明三生石在谢灵...
有关彼岸花、三生石的诗句《黄泉·忘川》作者：忘川魂萦三途川，只怜彼岸花；生生两不见，相念永相失。
饮我忘川水，不识断肠人；无奈奈何桥，缘断望乡台。
《浮世·呓语》作者：张秋羽魂入忘川河，千年守君生。
彼岸花成海，此地空素年。
《此生》作者：邓继明步及黄泉路，踏上奈何桥；又见忘川河，相聚望乡台。
颤刻三生石，一碗孟婆汤；前世未厮守，今生亦无缘。
《此生》作者：邓继明步及黄泉路，踏上奈何桥；又见忘川河，相聚望乡台。
颤刻三生石，一碗孟婆汤；前世未厮守，今生亦无缘。
奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生。
孟婆汤下红尘忘，唯盼来世不逢君。
《黄泉路》奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。
三生石前无对错，望乡台边会孟婆。
叹十年波浪，悠悠何补，三生石上，种种无缘。
白发来呵，朱颜去也，一曲狂歌落酒边。
（沁园春刘辰翁）感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
（酬张相公见寄贯休）向三生石上纵挥犀。
回首不胜魂断，夕阳芳草萋萋。
（木阑花慢邵亨贞）自抛南岳三生石，长傍西山数片云。
（荆渚感怀寄僧达禅弟三首齐己）三生石上精魂。
一自心盟重订，便神交契合，随寓吾真。
（汉宫春赋吕子敬梅齐月朱唏颜）感慨其四王冕昨访三生石，今登二老亭。
痴烟含树黑，野草满山青。