关于菡萏的古诗( 九 ) 关于菡萏的古诗|菡萏的诗词

次句的芙蓉即荷花。
说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。
但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。
把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。
让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。
这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。
乱入，即杂入、混入之意。
荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。
这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。
这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。
然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。
“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。
本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。
这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。
这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。
直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
—— 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。
诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。
这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。
看似平淡的笔墨，给我们展现了令人回味的艺术境地。
关于菡萏的古诗读音：hàn dàn解释：菡萏，荷花的别称。
属睡莲科多年生水生草本植物。
又称莲花，古称芙蓉、菡萏、芙蕖。
原产亚洲热带和温带地区。
除中国外，日本、苏联、印度、斯里兰卡、印度尼西亚、澳大利亚等国均有分布，荷花是中国十大名花之一，也是印度的国花，荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。
菡萏是双子叶植物纲山龙眼目莲科莲属荷花种。
庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。
__朱庭玉《天净沙·秋》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
__杨万里《晓出净慈寺送林子方》菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
__李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
__李商隐《赠荷花》紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
__赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
__李白《渌水曲》红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
__辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
__杨万里《小池》荷风送香气，竹露滴清响。
__孟浩然《夏日南亭怀辛大》月明船笛参差起，风定池莲自在香。
__秦观《纳凉》荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
__王昌龄《采莲曲》有三秋桂子，十里荷花。
__柳永《望海潮·东南形胜》竹色溪下绿，荷花镜里香。
__李白《别储邕之剡中》镜湖三百里，菡萏发荷花。
__李白《子夜吴歌·夏歌》若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
__李白《采莲曲》四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。