关于草编的古诗( 六 ) 草编公鸡诗词

这玉树琼枝，千姿百态的冰雪世界，却春风阵了，象是醉人的芬芳灿烂的江南春色。
这境界该是怎样的新奇壮美！在这壮观的奇景辉映下，诗人从四个不同的角度，进一步描写了这早雪带来的令人难耐的奇寒。
那飘飞的雪花啊，连帐内的罗幕都打湿了；狐皮袍子不暖啊，盖的锦被也嫌太薄；将军的手啊，已冻得拉不开弓；征战护身的铁衣啊，也冷得难以穿上。
但就在这一派难耐的奇寒中，透出了一股雄的健的气息。
珠帘罗幕，狐裘锦衾，是多么的富丽；将军角弓，都护铁衣，又是多么威严。
它巧妙地把防守边疆，战胜奇寒的将士，生动而鲜明地烘托了出来。
这是一方面。
另一方面毕竟还是奇寒，从而才能显示出防守边疆的将士，是怎样艰苦卓绝。
八月在内地，正是桂子飘香，皓月增辉的美好时节，而边地呢，已是“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
”可是，这瀚海坚冰，万里凝云，虽然愁惨，但不萧瑟、凄凉，而是浑厚、沉郁，这正是岑参边塞诗歌奇峭的艺术风格的特征。
正是在这漫天皆白，寒气袭人的时候，中军设宴，饯别归客。
一时胡琴、琵琶、羌笛齐奏，伴着塞外风光，自是别有一番天韵。
这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。
全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。
烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞钗。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物。
焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
这首诗成功地运用了夸张的手法。
鲁迅在《漫谈“漫画”》一文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。
如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。
”只有在真实基础上的夸张才有生命力。
叶燮的《原诗》又说，夸张是“决不能有其事，实为情至之语” 。
诗中“燕山雪花大如席”和“黄河捧土尚可塞”，说的都是生活中决不可能发生的事，但读者从中感到的是作者强烈真实的感情，其事虽“决不能有”，却变得真实而可以理解，并且收到比写实强烈得多的艺术效果。
此诗信笔挥洒，时有妙语惊人；自然流畅，不露斧凿痕迹。
无怪乎胡应麟说李白的乐...
形容做牛的成语钻牛角尖椎牛歃血椎牛发冢壮气吞牛执牛耳争猫丢牛一牛鸣一牛鸣地一牛吼地以羊易牛一牛九锁羞以牛后休牛散马休牛归马犀照牛渚犀牛望月蹊田夺牛问牛知马蜗行牛步吴牛喘月亡羊得牛兔角牛翼土牛木马童牛角马屠所牛羊司马牛之叹鼠入牛角散马休牛杀鸡焉用牛刀如牛负重气吞牛斗气克斗牛骑牛读汉书敲牛宰马牵牛织女气壮如牛齐王舍牛骑牛觅牛气喘如牛气冲斗牛气冲牛斗牵牛下井庖丁解牛牛头不对马面宁为鸡口，毋为牛后牛之一毛牛衣夜哭牛衣岁月牛衣病卧牛羊勿践牛星织女牛童马走牛听弹琴牛蹄中鱼牛蹄之鱼牛蹄之涔牛溲马渤牛农对泣牛马襟裾牛口之下牛角之歌牛骥同皁牛骥同槽牛骥共牢牛黄狗宝牛高马大牛鬼蛇神牛角挂书牛头马面牛头不对马嘴牛不喝水强按头宁为鸡口，不为牛后牛溲马勃泥牛入海牛刀小试牛衣对泣牛骥同皂牛鼎烹鸡牛刀割鸡牛毛细雨牛郎织女牛角书生宁为鸡口，无为牛后目牛无全买牛息戈买牛卖剑马牛其风马浡牛溲猕猴骑土牛卖剑买牛马牛襟裾目无全牛马面牛头马勃牛溲犁牛之子犁牛骍角老牛舐犊老牛破车扛鼎抃牛襟裾马牛裾马襟牛九牛一毛九牛二虎之力鲸吸牛饮九牛拉不转茧丝牛毛鸡口牛后鸡尸牛从九牛一毫呼牛作马汗牛塞栋汗牛充屋汗牛充栋呼牛呼马归马放牛割鸡焉用牛刀隔山买老牛风马牛风牛马不相及饭牛屠狗风马牛不相及放牛归马服牛乘马对牛鼓簧多如牛毛对牛弹琴带牛佩犊吹牛皮槌牛酾酒吹牛拍马充栋汗牛椎牛飨士床下牛斗初生牛犊不怕虎喘月吴牛版筑饭牛搏牛之虻牛郎织女牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来.南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也.年年织杼役，织成云锦天衣.天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎.嫁后遂废织缍.天帝怒，责令归河东.唯每年七月七日夜，渡河一会.”这个神话传说作为千古佳话流传至今.“牛郎织女”多比喻分居两地的夫妻，也泛指一对恋人. 老牛舐犊《后汉书·杨彪传》载：三国时期，曹操手下有一主簿名叫杨修，聪明博学，智慧过人.曹操对杨修万分嫉恨，又因杨修是曹的对头袁术的外甥，怕以后会有后患，所以就借口杨修扰乱军心，把杨修杀了.杨修被杀，老父杨彪万分痛惜.一次，曹操问道：“你为什么瘦得这样厉害啊？”杨彪悲伤地说：“我像老牛舐犊一样爱我的儿子，现在小牛死了.我这老牛怎么能不瘦呢？”后来，人们以“老牛舐犊”来比喻父母疼爱子女的深挚感情. 牛刀小试宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀.”“牛刀”出自《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声.夫子莞尔而笑日‘割鸡焉用牛刀？’”牛刀，宰牛用的刀，比喻大才；小试，稍微用一下，含初步显一下身手的意思.“牛刀小试”比喻有本领的人初次任职，就已经表现出才干. 庖丁解牛《庄子·内篇·养生主》载：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所琦，砉然响然，奏刀瞻然，莫不中音.”“庖丁解牛”比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自士口. 吴牛喘月南朝宋·刘义庆《世说新语一言语》：“臣犹见牛，见月而喘.”《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣.”吴牛，指产于江淮间的水牛.吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气.“吴牛喘月”多比喻因疑心而害怕. 对牛弹琴汉·牟融《理感论》载：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣.”讲的是古代有一位大音乐家公明仪弹得一手好琴，有一天他漫步郊野，看见有一头牛正在低头吃草.这清静怡人的氛围激起了他为牛弹奏一曲的欲望.尽管琴声优美极了，可是那牛却依然只顾低头吃草而不理会琴声.“对牛弹琴”比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，现在也用来讥笑说话的人不看对象，无的放矢. 马牛襟裾唐·韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除.人不通古今，马牛而襟裾.行身陷不义，况望多名誉.”全句说：如果人不通晓古今，就如同马、牛穿着人的衣服（即衣冠禽兽）.现在，“马牛襟裾”比喻人不懂得礼节，也多比喻衣冠禽兽.‘；气冲牛斗宋？岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛斗，誓将真节报君仇.”气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空.形容怒气冲天或气势很盛. 风马牛不相及《左传？僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也.”讲的是齐侯率诸侯之军侵入蔡国.蔡国溃败，接着讨伐楚国.楚子派使者到诸侯军队说道：“国君您居住在北海，我居住在南海，这就象风马牛不相及.没料到君王竟到了我们的领土上，这是什么原因？”成语本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内.比喻事物彼此毫不相干.风：走失；及：到. 初生牛犊不怕虎《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉.如新出之犊，而无求其故.”意思是说：玄德将为你而显得美好，大道将居处于你的心中，你那瞪着圆眼稚气无邪的样子就像初生的小牛犊而不会去探求外在的事物.后来这个成语用来比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为. 以羊替牛古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以...