诗词口才乐趣( 四 ) 锻炼口才的app

而且，善于谈话的人，到处都受人欢迎，他能使许多不相识的人携起手来，他能使许多彼此不发生兴趣的人互相了解，互相感到需要，他们能够排难解纷，消除人与人之间的误会，他们能安慰愁苦烦闷的人，他们能鼓励悲观厌世的人，能够清除别人的疑虑和迷惑，能够使别人更聪明，更美好，更快乐，更拥有作为。
我们平常似乎很少人知道谈话在生活中，有这么宝贵的价值，常常安排自己的生活，办公啦，看电影啦，可是很少安排去找一些什么人，好好地谈几个小时的话。
我们去找朋友的时候，不是为了要办一些琐碎的事情，就是为了应付应酬，联络联络，见了面除了随便我些话来乱谈一阵，并没有好好地想想应谈些什么。
在我们宴客或安排什么晚会时。
我们花很多钱和时间在饭菜和游艺节目上。
我们给客人预备了好酒、名菜，安排了一些文艺节目。
可是关于怎样谈话，却一点也没有想到。
我们没有想到在一起谈些什么好，我们很少替客人们互相介绍，使他们在一起谈些共同有兴趣的事情。
我们也没有想到，在必要的时候，我们自己带头谈起一个所有客人都会有兴趣的话题，我们特别使那些没有熟人的客人感觉到闷气、难堪，只呆呆地无聊地一声不响地坐在那里。
在拜访人的时候，我们穿得很整齐。
可是对于见了人之后，应该讲些什么，却模糊得很。
有许多人不但没有随时准备和别人谈话，事卖上，简直有点怕谈话，甚至于觉得谈话是很讨厌很麻烦的一件事。
我们害怕遇见陌生的人，见了比我们地位高一点的人，我们不但害怕，而且还有点害羞，如果遇到不得不参加的会议时，我们坐在那里，除了举手表决以外，什么事也不会作，我们不能站起支持，补充自己同意的意见，也不能反驳，批评我们反对的意见。
为什么我们变成这样的人呢？可能是因为我们从小缺乏集体生活，对人太不了解。
也可能是固力某几次谈话失败了，为了避免谈话的再失败，于是索性就不肯再开口了。
也可能是误解了多作事，少说话的真意，把不说话当作一种美德。
也可能是受了祸从口出这成语的影响，觉得不说话是一种保护自己的安全之道。
“祸从口出”这句话，在以前相当流行。
类似这样的道德教条还多得很，什么君子缄口啦，慎言啦，多言必失啦，等等。
总之，都是叫人最好不要出声，不要说话，不要发表意见。
其实这些教条都是有它的社会背景的，在过去的中国，政治不良，君主专制，平民没有言论自由，谁要是言语不慎，批评了当局，或是得罪了权贵，常常就会招致杀身灭族之祸。
这样相习相沿，人们便以不说话当作一种美德，当作一种安全之道。
可是一种合理的社会，不说话，不但不是一种美德，而且也并非安全之道。
为什么呢？在合理的社会，人人都有发表意见的权利和义务，对于一切社会的事情，是利是弊，应兴应革，都应该提出批评，提出建议，谁要是一声不响，坐视不言，那就是一方面放弃了公民的权利，一方面也是没有尽公民的义务。
在某一个时候，说话的人，往往是并不做事情的人，许多不做事情的人在那里哇啦哇啦，空口说白话，高谈阔论，于事无补。
所以多说话，还不如多做事。
可是到...
怎样做个有内涵的人 3.多参加一些活动，多跟朋友交流，有机会给自己打扮打扮，学历差不多了在其它方面是应该多投入一些了，将你的知识转化为一种休养。
4.知识就是内涵但是不会运用知识，内涵体现不出来！学习重要，运用更重要5.孔子说：知人者智，自知者明，胜人者力.你读到研究生一定念书很多，内涵就是人的内容，就是成熟，所谓长大就是知道那是怎么回事，所谓成熟就是知道怎么回事但是不说.内涵也就像古人说的君子和而不同.6.有好口才得看得多，听得多了，建议多背点东西。
7.多读书，读好书，道德经，孙子兵法，飞鸟集，其实书读多了就内函了二、怎样做个有涵养的人1.道德经，孙子兵法，飞鸟集，其实书读多了就内函了2.首先给自己整个好点的造型，穿点好看的衣服.但不要太漂亮了```` 要学会安静，少说不必要的话. 多看点书. 走路要挺胸抬头的，不要看到脚尖尖，没得钱给你捡哈，（有也不要捡）要控制自己的情绪，随时微笑```````（不要晓得太过了）基本上就这样吧````` 3.读诗歌吧可以报一个形体班，锻炼气质还要会打扮哦，优雅点最好有你独特的好性格 4.史传、诗词、杂记、励志、地理、甚至奇门八卦之类的等等等等，书读多了，人的气质自然就上去了，这是一个厚积薄发的过程，不可能一蹴而就。