古诗词中有柳的诗词( 三 ) 柳在古诗词中的意象「问人人知识网」

在万物凋败的萧瑟秋风中，这粲然迟开的菊花显得尤其的夺目，诗人从菊花身上发现了它不愿争春斗妍、孤世高标的气节，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
提到菊花，就不可避开的要提到这个人尽皆知的诗人，他就是辞官归隐、躬耕田园的“隐逸之宗”陶渊明。
陶渊明的爱菊成癖在当时其本人和其他人的诗文中广有记载。
后世的文人们常常将陶渊明和菊花视为一体，后世文人的笔下的菊花于是还有了“归隐”的象征意义。
二、莲荷莲荷是水的女儿，她的清丽灵秀的自然之美代表着女性美的绰约风姿，自古以来就是“美与爱”象征。
用莲荷表达人们对美好事物和美好情境的欣赏和追求也是常见的。
譬如：唐代王维的《临湖亭》“轻舸迎上客，悠悠湖上来。
当轩对樽酒，四面芙蓉开” 。
——写的是开轩对美景，举酒赏荷花的美好心境。
唐代王昌龄的《莲曲二首·其二》“荷叶罗裙一色裁。
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
”——写的是诗人置身莲荷美景，闻歌辨人的美好情趣。
宋代女词人李清照的《如梦令》“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚归舟。
误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”——写的是酒醉误入藕花深处，自然美景带给词人的流连沉醉的愉快趣乐。
“莲”即“怜”的谐音，语意双关，芙蓉喻所爱恋的对象，借以表达爱情的或明或暗，成熟或不成熟的种种状态。
与之相类的还有《西洲曲》：“低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
”以莲子来表达爱情的纯洁无邪和热烈坚贞，“莲子”即“怜子”，“青”即“情”，语意双关，赋予诗境一种富有艺术魅力的朦胧美，既将少女的悠悠情思形象地传达出来，又含蓄婉转，余韵不绝。
三、芭蕉植物之中，可与文墨濡染的，除梅兰竹松荷之外，能与之相媲美的当属芭蕉。
芭蕉似乎生来就和“雨”联系在一起，雨打芭蕉都有着音乐之美。
白居易诗云“隔窗知夜雨，芭蕉先有声。
”杜牧诗曰“芭蕉因雨移，故向窗前种。
”杨万里有诗“芭蕉得雨便欣然，终夜作声清更妍。
” 雨打芭蕉固然动听，但淅淅沥沥的雨声，不免勾起诗人们无限的愁思和怅惘。
于是，芭蕉夜雨便换化成诗人笔下各种难言的愁绪。
元人徐再思《水仙子·夜雨》：“一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁。
”雨打芭蕉，声声如诉如泣，最易引人触目伤怀，抛不尽的相思泪，写不完的红豆情，俱在这夜雨霖吟中涌上心头，使人不忍听闻。
女词人李清照在国破家亡夫死之后，填了一首《添字采桑子》：“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；阴满中庭，叶叶心心、舒卷有馀情。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听！”点滴霖霪的芭蕉雨是女词人身世孤苦的凄惨，是女词人天人两隔的哀伤，更是女词人家国无望的伤痛。
伤心枕上三更雨，滴不完心头永久的痛，可说是芭蕉诗的绝唱。
四、芳草芳草，常在中国古典诗歌中喻离恨。
一是怀人盼归。
《楚辞·招隐士》写山中环境险恶，不可久留，盼望“王孙”早日归来，其中有这么两句：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”后来， “春草”、“芳草”、“青草”以及“萋萋”就成了怀人盼归的意象。
白居易的《赋得古原草送别》说“又送王孙去，萋萋满别情”，其实暗含了《招隐士》的典故，“王孙”指朋友，“萋萋”形容青草茂盛，又暗寓作者心中充满怀念的情意。
除了用芳草表示自己的思念，也有自己居身在外，反过来用芳草表示思念故乡亲人的。
崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”中“芳草萋萋”是暗说怀人思乡，而紧接的两句就是明说了：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。