丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃 。
行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺 。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他 。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰 。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将 。
怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家 。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子 。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝 。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇 。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》 。
埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实 。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝 。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲 。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺” 。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子 。
扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝 。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥 。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童” 。
安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民 。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等 。
引用自 http://zhidao.baidu.com/question/125909082.html?si=1再有 卧冰求鲤 。
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纪念九一八事变的诗歌现代诗百度文库展开全部古诗词教学反思 ：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”，“提高儿童文化品位和审美情趣”，“教学要注意在诵读过程中体验情感，领悟内容，培养语感”……这是新课程改革非常强调的理念 。
古诗又是小学语文教材中一类特殊的课文，从语言文字上看，它用的是古汉语；从表现形式上看，它含蓄、凝炼、节奏强、跳跃大；从叙写的内容上看，它离我们的时代较久远 。
因此，在古诗教学中，教师要在创设自由、和谐、民主、开放的学习环境基础上，以层次性的朗读、吟诵为重点，引导学生自主探究、感悟诗境，活化古诗词的形成过程，重新焕发古诗词的生命活力和人文精神 。
1、提供学生足够的感悟空间： 苏霍姆林斯基说：“教室里让学生集中思考、各抒己见，虽有点乱，但要珍惜这样的时刻 。
”根据“合作互动”的原则，教学中改变了单纯的师生交往形式，通过小组合作，生生交流等环节，为学生提供畅所欲言，各抒己见的空间 。
这样让学生取长补短，相互启发，增加课堂的信息量，促使学生全面深人地感悟，又给学生提供了展示个性的机会和场所 。
在《忆江南》的教学中，正因为让学生通过小组合作，在组内自读自悟，才使学生思维的火花得以绽放，体会得如此有滋有味 。
2、教给学生多样的感悟方法： ⑴ 多层次的诵读： 好诗不厌百回读” 。
朗读和背诵在古诗教学中占有特别重要的地位 。
古诗节奏鲜明，音律和谐，教师必须做好学生的朗读和背诵的训练指导，给学生以美的享受，陶冶学生的情操 。

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