入定后能看见什么(打坐时入定会看到什么) 庄子本身就是道家人物

庄子本身就是道家人物，道家并非我们世人仅在思想上有所建树，更在基于生命本身的实践，以生命为对象，进行内求、内修、内证的生命自我开发研究。
这在今天的认知来讲，就是道家的修炼。而这种修炼必然是有理论和方法指导的。本节所言，即是以南郭子綦对弟子子游的理论和实践教导为发端，阐述生命修炼过程中，静坐的层次和境界。

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以下是解读，就让我们一起回到战国时代，看看古人是怎么修炼的。
原文：
隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
白话释义：楚昭王的庶弟，楚庄王的司马，南郭子綦是一位怀道抱德，虚心素淡的修行之人。有一日他在家中静坐的地方，把全身的气机都收敛于内，仰天调息，其状态若进入物我两忘，与天地合一的境地。
他有个学生，姓颜成，名子游，字偃。跟随南郭子綦多年。这一日南郭子綦静坐的时候，就伫立在旁边。看到南郭子綦入静很长时间，这个状态跟以前有些不一样，就很好奇。于是，就在老师静坐结束的时候，颜成子游就上前请益。

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老师：您今天的静坐有点特别啊，跟往日您教我的有些不一样。往日您不是说，形体放松仿若如槁木，若中无念如死灰吗？但你今天静坐，把自己的气机都隐藏收敛于内，跟往日交给我的隐藏气机的状态有些不一样啊？
南郭子綦看到学生这样虔诚请益，心里很高兴，于是叫着子游的小名说：偃啊，你这个问题问得很好，问得也很有价值！今天我静坐进入了忘我的大境界，你知道吗？静坐修行是有层次境界的，这种境界从低到高是人籁、地籁、天籁三个层次境界。你可能听说过人籁，但并没有听说过地籁，或者你听说过地籁，未见得听说过天籁啊？
原文：子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”