来时欢喜去时悲的诗词来时欢喜去时悲的诗词|

【来时欢喜去时悲的诗词】

来时欢喜去时悲,空在人间走一回,不如不来亦不去,亦无欢喜亦无悲 ...「来时欢喜」，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。
「去时悲」，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。
来的时候笑，去的时候哭。
可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫胡涂「空在人间走一回」，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。
没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下地狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点数据。
你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到地狱，做饿鬼或畜生。
你若没有上天，也没有下地狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说「空在人间走一回」。
「不如不来亦不去」，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
「亦无欢喜亦无悲」，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六道轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做胡涂人。
你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。
他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。
你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
后半句出自 “未曾生我谁是我，有我之后我是谁”这典故来自这里北京西山旧有慈善寺，俗称魔王庙，曾有顺治帝的题壁诗：天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。
朕为山河大地主，忧国忧民事转繁。
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，来去昏迷总不知。
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
未曾生我谁是我，生我之时我是谁。
长大成人方知我，合眼朦胧又是谁。
但愿不来也不去，来时欢喜去时悲。
每日清闲谁多识，空在人间走一回。
口中吃得清和味，身上常穿补衲衣。
五湖四海为高客，逍遥佛殿任僧栖。
莫道僧家容易得，皆因前世种菩提。
虽然不是真罗汉，亦搭如来三顶衣。
兔去鸟飞东又西，为人切莫用心机。
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大彻大悟的诗词天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难，朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲.来时糊涂去时迷，空在人间走这回，未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲.悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？若能了达僧家事，从此回头不算迟.世间难比出家人，无忧无虑得安宜，口中吃得清和味，身上常穿百衲衣.五湖四海为上客，皆因夙世种菩提，个个都是真罗汉，披搭如来三等衣.金乌玉兔东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋.禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥.黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差，我本西方一衲子，为何生在帝王家？十八年来不自由，南征北讨几时休？我今撒手西方去，不管千秋与万秋.----顺治《归山词》
未曾生我谁是我,生我之时我是谁。
生来欢喜去时悲。
合眼朦胧又是谁...人生就是如此，做人很苦，可是没有任何人可以摆脱这种苦，生活糊涂些也许会更开心，不要给自己太多压力，不要这么悲伤，有时候我也想过这个问题，（生来欢喜去时悲）是人都摆脱不了生离死别，每当我身边的亲人离我而去时我就会想有一天我会如此，所以我不在去想我现在特别珍惜在我身边的亲戚尤其是老人，无论她们做错什么原谅她们，等到她们离开的时候因没有珍惜那些有她们的日子我们会后悔，不要给自己留下任何遗憾！（合眼朦胧又是谁）只要知道现在自己是谁就可以了，谁都不知道死后会怎样，只要活得精彩就够了，不要给自己留下任何的遗憾。