来时欢喜去时悲的诗词( 五 ) 来时欢喜去时悲的诗词|

5.语鹫灵寺三僧：未发种子已发果，轮回何分始与终。
6.语鹫灵寺三僧：头上青天足下云，足下黄沙头上尘。
7.语鹫灵寺三僧：前江浪起后江见，白日西斜夜月现。
8.别鹫灵寺三僧：谁知三隐寂寥中，因话寻盟别鹫峰，相送当门有修竹，为君叶叶起清风。
9.语层云：明霞可爱，瞬间辄空；流水堪听，过耳不恋；倾国倾城，妄也；如梦如幻，亦妄也。
10.与海殇君对吟之诗：甚矣吾衰矣，帐平生，交游零落，只今余几，白发空垂三千丈，一笑人间千万事，问何物能令公喜，我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似。
11.语无忌天子：一切佛世界，犹如虚空华，三世悉平等，毕竟无来去。
12.捐出毕生功力后所言：吾身舍利，具受无量，百千苦行，捐舍身命，为利众生，受诸菩提。
13.谗言如云蔽日，甘言如风侵肌，真真假假，尽在静中毕现呐。
14.语照世明灯：朝朝日东出，夜夜月西沉，鸡晓五更鸣，三年有一闰。
15.渡云渡山，渡一切众生，有名无名，名不入闲云。
16.感叹词：风波世间，观受是苦。
17.知天地皆逆旅，不必更求顺境，视众生皆眷属，所以转成仇家。
18.欲知前世因，今生受者是，欲问后世果，今生造者是。
19.世事云烟过，人情不忮求。
20.语蘅佛子：心体光明，暗室有青天；念头暗昧，白日生厉鬼。
21.伏魔先自伏心，心伏则群魔退听，立身制行，本诸一心，心正则中为直。
22.静中观心，真妄毕见。
23.与素还真、晏定邦下棋语：谒朱门，何如亲白屋。
24.与武皇重逢：景依旧、风依旧、茶香依旧，莫非昔日时光已倒流？景未变、物未变、风采未变，谁说英雄侠客难相逢！25.言圣法：黄河易清，人魔难平。
26.言己之正业：解正念，持正信，行正道，扬正气，合正理。
27.灵山战败魔魁之感叹：他生未卜此生休，枉抛心力做英雄。
28.论生存之道：地育万物以生死调和，天化万象似气形运作；生难，死易。
欲生存，先学藏其身，隐其性，如变色虫附绿为绿，近黑为黑，身不露，性不动，先机得之。
29.以茶喻人生：逝者逝矣，来者可追。
就像喝茶一样，喝了这一泡，它为你提神醒脑，它让你精神加倍，可是这些茶叶经过茶水的冲泡之后，一次两次三次，数次以后，就泡不出茶味了，想再喝的话，就必须丢掉这些无味的茶渣，再换上新的茶叶，凡事不是同样吗？放弃不愉快的过去，重新面对未来，才能活出新的滋味、新的人生。
30.生命的价值在生与死的一线之间，得失亦是在一线之间，如何拿捏，尽在方寸。
31.世人要懂得自由平凡的可贵，有很多人想平凡却无法平凡，有很多人想自由却为千丝所系不能自主也。
32.佛法是生命的智慧，是要在万里无云的心境中，安静深细的用心检证、体会、融合，一寸一寸的化为自己的血肉，成为密不可分的一体，而不是在一次骤然发生的变局中，仓促决定的心情，佛法不是一个悲观的人，所能真正勘透的。
33.论空门：空门，不是鸵鸟用来埋头的沙堆，不是乌龟可以缩头的硬壳；进入空门，不是逃避而是面对，不是帮助心碎的人找一个避难所，遮蔽因缘的风雨；而是为誓愿明心见性的生命，觅一个适得其所的修行地。
34.面对三弦、双叹挑战之言：风停见双叹，霜降会三弦。
35.告别海殇君：浮云游子意，落日故人情。
36.斗智灵山双叹：若灯见者，灯能有见，自不名灯；又则灯观，何关汝事？是故当知，灯能显色，如是见者是眼非灯，眼能显色，如是见性是心非眼也。
（霹雳英雄榜29）37.云渡山怪像：火风交侵，心心无辍，历诸魔劫，返照空明。
38.予秦假仙之锦囊：尘埃以息，川流为轻，四足犹豫，一子可行，匣中有思，残蝉有声。
39.语众天：天欲亡我，随时随刻，天欲存我，千秋万世。
40.不知何人归吾骨，肯将躯命随尘埃，茫茫前路从此去，泊船今夜在何处。
41.渡穷八极：一代高人，转眼成梦，执著是苦，轮回是苦，死犹为生，生生不灭，渡劫是厄，渡厄是难，渡难是劫，苦海无垠，般若无量。
42.轮回六道，未尝有觉，昧于因果，焉能解脱。
43.诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。
44.千江有水千江月，万里无云万里天。
45.与武皇对吟：坐于室而见四海，处于今而论未来。
46.言挂日刀与流莹剑：刀光映忠魂，剑影照义魄，刀行如挂日，剑走似流莹。
47.粪虫至秽，变为蝉而饮露於秋风；应草无光，化为萤而耀采伴夏月；故知洁常自污出，明每从晦生。