曹操诗词宁可我曹操诗词宁可我|

我想要曹操说过的名言.如'宁可我负天下人,休教天下人负我1.曹操诗词中的名句：蒿里行 ——白骨露于野，千里无鸡鸣.短歌行——对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多.慨当以慷，忧思难忘.何以解忧？唯有杜康.青青子衿，悠悠我心.但为君故，沈吟至今.山不厌高，海不厌深.周公吐哺，天下归心.观沧海 ——日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.龟虽寿 ——老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.苦寒行 ——北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧.善哉行——行施百世，断发文身.伯夷叔齐，古之遗贤.
曹操曾经说过这句话：宁可我负天下人、不愿天下人负我首先要纠正《三国演义》的一个错误，曹公的原话是这样说的“宁我负人，毋人负我”而不是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，这是质的一个区别。
因为曹操对于杀吕伯奢一家没有办法挽回才说出这样一句话，是针对这一件事而言，并不是所有事情。
曹公其实是一个很重情义的一个人，他极其爱才，对于关羽他是既敬佩有喜爱，所以想感化他才那么厚待他，他之所以放走关羽是因为他深知关羽是个忠肝义胆的人，对他有恩他一定会记在心里的过后一定会回报的，由此可见曹公知人之深。
曹操的那句宁可我负天下人,休叫天下人负我是什么意思？世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
曹操遭人骂，自然有他的原因。
什么原因？也很多。
但说得最多的，是“奸” 。
比方说，篡汉，在古人看来就是奸。
狡诈，在古人看来也是奸。
不过，最让一般民众痛恨的，还是曹操说了“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话。
一个人，宁肯自己对不起普天下人的人，也不能让天下的人对不起自己，这个人就太坏了。
所以，我们必须弄清楚这个案子，看看是不是事实。
这事《三国志》没有记载，只见于裴松之注所引《魏书》、《世语》和孙盛《杂记》。
事情大概是这样的。
董卓入京后，表曹操为骁骑校尉。
曹操拒绝董卓的任命，逃出洛阳，抄小路回家乡。
路过朋友吕伯奢家时，把他们一家都杀了。
为什么要杀呢。
三书的说法不一。
《魏书》的说法是：“伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。
”《世语》的说法是：“太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。
”孙盛《杂记》的说法是：“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。
”看来，曹操杀了吕伯奢一家，是没有问题的，有问题的是杀人动机。
按照《魏书》的说法，是正当防卫，或者防卫过当。
按照《世语》和孙盛《杂记》的说法，则是因疑心太重而误杀。
《魏书》是比较维护曹操的，我们姑且不论，就看后两种说法。
后两种说法中，孙盛《杂记》的说法又更具体。
一是曹操听见了些声音（闻其食器声），二是曹操杀人以后说了一句话：“宁我负人，毋人负我。
”所谓“食器声”，应该不是洗锅碗的声音，是磨刀子的声音。
曹操这才疑心，才杀人。
杀了以后，才发现人家是准备杀猪宰羊款待自己，误杀了好人，这才会“既而凄怆曰：宁我负人，毋人负我” 。
凄怆（音创chuang），就是凄惨、很悲伤的，只好自我安慰，自我排解，很勉强地为自己的错误行为做一个辩护。
当然，这种辩护并不能洗刷他的罪过。
但能够“凄怆”，总算还没有“丧尽天良” 。
然而《三国演义》的改动就大了。
“凄怆”的心情没有了，“宁我负人，毋人负我”也变成了“宁教我负天下人，休教天下人负我” 。
这又有什么区别呢？前一句话翻译过来，就是宁肯我对不起别人，不能别人对不起我。
这里说的“人”（别人），是特指的，就是吕伯奢一家，是“个别人” 。
后一句话说的，则是普天之下的人，是“所有人” 。
这个范围就大不一样。
虽然都是恶，但恶的程度不同，分量不一。
这是第一点。
第二点，曹操当时说“宁我负人，毋人负我”这个话，只是就事论事。
意思是虽然我错杀了人家，对不起人家，但现在也没有办法。
我现在走投无路，也只好是宁肯我对不起人家，不要让人家对不起我了。
应该说，他还保留了一部分善心在里面。
但是，“宁教我负天下人，休教天下人负我”，就变成一贯如此，变成理直气壮了。