隐居山林诗词( 四 ) 诗词

（三）惧怕灾祸：李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹，因此上功名意懒。
元代的张养浩把因惧怕灾祸而隐居的心情写得十分明白：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。
李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。
张柬之老来遭难，把个苏子瞻长流了四五番。
因此上功名意懒。
（《双调沉醉东风·班定远飘零玉关》）这首曲子一连举了...
【能表达想归隐山林但又被世俗所牵绊的古诗有哪些】作业帮陶渊明和王维陶渊明生于公元365年，一名潜，字元亮，寻阳柴桑（今江西九江）人.他生活在东晋后期，这时政治黑暗，贵族腐败，门阀制度森严，阶级矛盾十分尖锐.其曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公.他的祖父和父亲曾经作过太守一类的官，但到陶渊明时，家境已经没落，因此他从小就过着贫困的生活.他少年时曾有过豪放的生活，志向远大.他接受了儒家的用世思想，有“大济于苍生”的抱负，很希望建功立业.他曾写道：“少年罕人事，游好在六经”，“少年壮且厉，抚剑独行游”，“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥”.他少年好学，知识渊博，诗、赋、文写得都非常出色.但由于政治黑暗，门阀制度的排挤，无法施展他的政治抱负，这就是他仕途不通和悲剧的原因. 萧统在《陶渊明传》里写道：“亲老家贫，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归.”这里记载了陶渊明29岁时初仕为江州祭酒.但由于“不堪束职”，时间不长便解职回家了.后来他又于晋元兴三年为镇军将军刘裕参军，次年又为建成将军刘敬宜参军，因心不悦回了家.回家后，耕植不足以自给，再加上孩子多，生活没有办法.亲戚和朋友都劝说他出去作官，他的叔父陶夔曾任太常卿，见他生活困苦，遂加引荐，于是被任为小县之令.那时正值战乱，他害怕到远处任职，而彭泽县离家不远，俸禄又足够他酿酒，他就在彭泽县任职.他任职后，给家里送一服役的人，并写信说：“家里生活十分困难，现在送给你们一个服役的人，帮助你们耕种田地.他也是人呀，请你们好好待他.”年底，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮.陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解经去职.后来，他写了《归去来辞》这篇传世之作.诗人在序文里交代了写作原因.他十分坦城地讲，就任县令，是为生计所迫；之所以辞职、是因为“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违已交病”.这就是说，宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了.辞中叙述了他辞官的决心和心情：“归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役.奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追.实迷途其未远，觉今是而昨非.”陶渊明辞官归隐，是对黑暗现实的有力反抗.但文中有些乐天知命思想是不足取的.这篇文章语言清新.朴素自然.叙事、写景、抒情有机地结合在一起，感情真实充沛，富有抒情意味.宋代著名作家欧阳修曾赞扬说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已.”陶渊明在《归田园居·少无适俗韵》中写道：“误落尘网中，一去十三年.” 从陶渊明29岁为州祭酒至辞官彭泽今共13年.他看不惯当时政治的腐败.从而结束了他的仕途生涯，陶渊明最后的这20余年的田园生活和其他隐士们的隐居山林不同.陶渊明隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种反抗，反映了他对现实的不满.这和逃避现实不一样.这在他的诗歌中都有反映、如《归田园居》、《饮酒》中的“结庐在人境”、“长公曾一仕”；《拟古》中的“少时壮且厉”；《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》、《述酒》《读山海经》中的“巨猾肆威暴'、“精卫衔微木”：《杂诗》中的“白日沦西阿”；以及《咏荆轲》等等.在这些诗中，诗人歌道；“少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去十三年.羁身恋归林，池鱼思故渊.”“久在樊笼里，复得返自然.”短短几句，对仕途的厌恶之情溢于言表.“青松在东园，众草投其姿；凝霜殓异类，卓然见高枝.连林人不觉，独树众乃奇.”这里，诗人以青松自比，虽然“卓然见高枝”，但在那门阀制度森严的时代，仍不能人尽其才，物尽其用.还有，“日月掷人去，有志不获骋.念比怀悲凄.终晓不能静.”“丈夫志四海，我愿不知老.”虽然他看到自己的理想无法实现，但他还不愿服老，还想继续作一番事业，建功立业.至于《咏荆何》、《读山海经》，诗人通过对古代英雄战斗精神的颂扬，反映了诗人自己反抗黑暗现实的思想，表现了他“金刚怒目式”的一面.说明他没有忘怀现实，也没有放弃他的伟大理想. 陶渊明的田园生活，还有一个明显的特征，这就是他能亲自参加生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动，在当时社会士大夫鄙视劳动的情况下，这本身便具有进步意义，同时也使他的田园诗具有劳动生活气息.参加劳动，尊重劳动人民，能和劳动人民生活在一起，并且感到有很大的乐趣，这确实是很不容易做到的.《癸卯岁始春怀左田舍》二首、《归园田居》、《庚戍岁九月中于西田获早稻》等，都描写了诗人参加劳动的情况：“在昔闻南苗，当年竟未践.屡空既有人，春兴岂自免.夙晨装吾驾，启涂情已缅.”“种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归”.“开春理常业，岁功聊可观.晨出肆微勤，日人负来还.”“温原长如此，躬耕非所叹.”作为封建社会的一个诗人，能够早出晚归辛勤耕作，并且要“长如此”，这在中国文学史上还是少见的.这不仅是劳动本身的意义，而且也是对劳动观念的变革.“人生归有道，衣食因其端”，诗人在这里宣扬了依靠劳动而食的真理，这种观点确实是十分难得的.他对劳动人民的感情也是十分真挚的：“且入相与归，壶浆劳近邻”，“时复墟曲中，披...

隐居 山林 诗词( 四 )

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