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关于春的诗词和文言文？含有春的诗词含有春字的古诗词评分参考阳春布德泽，万物生光辉汉乐府古辞《长歌行》池塘生春草，园柳变鸣禽南朝宋谢灵运《登池上楼》二月湖水清，家家春鸟鸣唐盂浩然《春中喜王九相寻》春草如有情，山中尚含绿唐李白《金门答苏秀才》芳树无人花自落，春山一路鸟空啼唐李华《春行即兴》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花唐杜甫《绝句漫兴九首》春风又绿江南岸，明月何时照我还？宋王安石《泊船瓜洲》燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒唐戴叔伦《苏溪亭》国破山河在，城春草木深。
唐杜甫《春望》诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀唐杨巨源《城东早春》春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。
宋·黄庭坚《清平乐》有时三点两点雨，到处十枝五枝花唐李山甫《寒食二首》城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
宋·辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》好雨知时节，当春乃发生。
唐杜甫《春夜喜雨》草树知春不久归，百般红紫斗芳菲唐韩愈《晚春》人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
唐崔护《题都城南庄》春风贺喜无言语，排比花枝满杏园唐赵嘏《喜张沨及第》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
唐韩爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
宋·王安石《元日》春色恼人眠不得，月移花影上栏杆宋·王安石《春夜》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
唐贺知章《咏柳》满园春色关不住，一枝红杏出墙来。
宋叶绍翁《游园不值》杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头宋·陆游《马上作》绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
宋宋祁《玉楼春》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
唐·白居易《忆江南》：一春常是雨和风，风雨晴时春已空宋·陆游《豆叶黄》细听春山杜宇啼，一声声是送行诗宋·辛弃疾《浣溪沙》春阴垂野草青青，时有幽花一树明。
宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
唐王维《春晓》过春风十里，尽荠麦青青宋·姜夔《扬州慢》春花秋月何时了，往事知多少？南唐李煜《虞美人》问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
南唐李煜《虞美人》等闲识得东风面，万紫千红总是春。
宋·朱熹《春日》
关于环保的诗词或文言文,不要太长了,10句左右.在我国古代的文化典籍中，留下了丰富的关于古代环境保护思想与实践的记载.一、神话传说远古时代的人们在极其艰苦的自然条件下，从事着改善和保护环境的活动，这些活动在当时没有文字记载的情况下，只能以神话传说的形式流传下来.“鲧禹治水”、“精卫填海”、“女娲补天”、“后羿射日”等就属于这一类，这些改善或保护环境的活动当然不是“鲧禹”“女娲”等个人所为，而是整个氏族部落的活动.二、文学作品在大量的古典文学作品中，也有改善和保护环境的描写，反映了古人对环境保护的重视.晋代诗人陶渊明最喜植柳，辞官归隐后，始终与柳树为友.他还特意在房前栽下五棵柳树，自号“五柳先生”，写下了许多爱树的诗句：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰，密密堂前柳”等.唐代诗人杜甫在成都草堂居住时，四季不忘绿化，还以诗代札，向友人索取树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅.石笋街中却归去，果园房里为求来.”宋代文豪苏轼也爱种树，“我昔少年时，种松满东岗.初移一寸根，琐细如插秧.”就是描写他少时种树的情景.后来他在杭州做官，修筑长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖美景之一.明代吴承恩也在《西游记》中描写了火焰山等恶劣环境及其对它们的改造，对五庄观毁坏人参果树等破坏自然的行为进行了处罚.三、经验总结人们在日常生活中、在狩猎和家禽驯养中、在农业经营管理中，获得了一些关于生态环境的知识和动植物繁衍成长的规律性的认识，这些认识反过来成为古人保护自然的经验性指导.公元前11世纪，西周颁布了《伐崇令》：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦.”这是我国较早的保护水源、动物和森林的法令.《吕氏春秋》中对自然资源的保护规定得更为具体，称为“四时之禁”.在规定的季节里，禁止随便进山砍树，禁止割水草烧灰，禁止打鸟狩猎，禁止捕捞鱼鳖.四、环保法令在古代文献中，还记载着严格遵守环境保护法令的故事.《国语》中有一个故事叫“里革断罟”，说的是鲁宣公在夏天到泗水撒网捕鱼，大夫里革出来制止，说根据祖先规定的制度“夏三月川泽不入网略”.他不但把鱼网撕破，还向鲁宣公讲了古训，为了保护草木鸟兽鱼虫，使之繁衍生息，山上再生出来的枝条不得再砍，水中未长大的水草不能割，捕鱼不捕小鱼，捕兽不捕幼兽.而《管子》中则把自然保护提高到作为人君是否有资格进行统治的一个条件：“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王.”还说：“苟山之见芽者，谨封而为禁，有动封山者罪死而不赦.有犯令者，左足入，左足断；右足入，右足断.”禁令似乎过严了，但也反映了古代统治者保护自然资源的决心之大.在禁止破坏自然资源的同时，古代的统治者还注意保护、发展自然资源.秦始皇曾下令在全国范围内修筑驰道，道旁种植松树.他还制定了关于保护山林、水道、植物、鸟兽和鱼类的律令.其他朝代的法律如《唐律》、《清律》等也都有类似的记载.许多思想家也持相同的观点，如荀子认为，一切属于人类自然资源的动植物，什么时候必须禁止对它们的狩猎采伐，什么时候则可以对它们开发利用，都有一定的规律，即“斩伐养长，不失其时”.坚持这种制度，就能“山林不童而百姓有余材也”.既保护了环境，又发展了经济.