唐伯虎诗词全集pdf( 五 )


版本二桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙 。
桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱 。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠 。
半醉半醒日复日,花落花开年复年 。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前 。
车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘 。
若将显者比隐士,一在平地一在天 。
若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲 。
世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿 。
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田 。
版本三桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱 。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日,酒醉酒醒年复年 。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘 。
若将富贵比贫贱,一在平地一在天;若将...
唐伯虎《桃花庵歌》桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙; 桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱 。
酒醒只在花前坐,酒醉换来花下眠; 半醒半醉日复日,花落花开年复年 。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前; 车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘 。
若将富贵比贫贱,一在平地一在天; 若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲 。
别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿; 不见五陵豪杰墓,无花无酒锄做田 。
唐寅(1470~1523),字伯虎,一字子畏,晚年奉佛,号六如居士,吴县(今属江苏)人,出生在明中后期一个小商人家庭 。
唐寅是我国古代典型的才子型文人,诗文书画兼擅,画与沈周、文徵明、仇英齐名,合为“明四家”,又与祝允明、文徵明、徐祯卿往来唱和,号称“吴中四才子 。
”据《明史》本传记载,唐寅“性颖利”,博通经史,然“与里狂生张灵纵酒,不事诸生业” ,经祝允明规劝,乃闭户折节,并于明弘治十一年(1498)29岁时举乡试第一,故人多称其为“唐解元” 。
翌年,唐寅入京参加会试 。
正当他踌躇满志,一心想中状元 “显亲扬名”时,却意外地牵连进科场舞弊案,羁囚诏狱一年,虽终不了了之,却也彻底断送了他的仕进之路,被谪往浙江为小吏 。
唐寅耻不就任,归家后益放浪,终生以卖文墨为生,年五十四而卒 。
桃花坞位于苏州城北,宋时曾是枢密章粢的别墅,后废为蔬圃,被唐寅看中,于正德二年(1507)建成于桃花庵别业,自号“桃花庵主”,那一年,他38岁 。
唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里,呼朋引类,诗酒度日 。
《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首,乃是自况、自谴兼以警世之作 。
“桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙 。
桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱 。
”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前 。
短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中 。
不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠 。
半醒半醉日复日,花落花开年复年 。
”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花 。
这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体 。
以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义 。
那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活 。
虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗 。
“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前 。
”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘 。
若将富贵比贫者,一在平地一在天 。
”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘 。
如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐 。