诗词万湾白石出( 七 ) 诗词万湾白石出|

与诸子登岘山孟浩然人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
山居秋螟（王维）空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
送僧归日本钱起上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
酬张少府王维晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
秋日赴阙题潼关驿楼许浑红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随关迥，河声入海遥。
帝乡明月到，犹自梦渔樵。
淮上渔者郑谷白头波上白发翁，家还船移浦浦风。
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
风钓程鹏翅风吹水面浪偏高，直怨天公气不消。
安能息怒还平静，钓条鲤鱼做佳肴。
行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拨剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
寻西山隐者不遇邱为绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理，兴尽方下山，何必待之子。
青溪王维言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
洛阳女儿行王维洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫*江头自浣纱。
渔翁盼春丁洪蛰居茅室躲寒冬，忽见墙头柳色葱. 只待桃花红大地，金钩一副钓金龙。
渔乐丁洪树上蝉莺奏，花丛蜂蟀鸣.世间交响乐，最美钓铃声. 予告归里，画竹别潍县绅士民郑板桥乌纱掷去不为官，橐橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
石鱼湖上醉歌并序元结漫叟以公田米酿酒，因休暇则载酒于湖上，时取一醉。
欢醉中，据湖岸引编巯鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。
意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛，而往来者，乃作歌以长之。
石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山春。
山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。
长风连日作大浪，不能废人运洒舫。
我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。
长相思陆游云千重。
水千重。
身在千重云水中。
月明收钓筒。
头未童。
耳未聋。
得酒犹能双脸红。
一尊谁与同。
桥如虹。
水如空。
一叶飘然烟雨中。
天教称放翁。
侧船篷。
使江风。
蟹舍参差渔市东。
到时闻暮钟。
渔父二首陆游镜湖俯仰两青天。
万顷玻璃一叶船。
拈棹舞，拥蓑眠。
不作天仙作水仙。
长安免拜几公卿。
渔父横眠醉未醒。
烟艇小，钓车轻。
遥指梅山一点青。
渔父吴镇无端垂钓空潭心，鱼大船轻力不任。
忧倾倒，击浮沉，事事从轻不要深。
陵阳讼三门六刺滩李白三门横峻滩，六刺走波澜。
石惊虎伏起，水状龙盘旋。
何愁七里濑，使我欲投竿渔父张松龄乐是风波钓是闲，草堂松桧已胜攀。
太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还渔歌子三首张志和钓台渔父褐为裘，两两三三作艋舟。
能纵棹，贯乘流，长江白...
《西游记》读书报告可以分析人物的性格、文章的结构、细节、语言等...唐僧的愚昧无能和固执1. 第24回：那长老见了，战战兢兢，远离三尺道：“善哉，善哉！今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人？这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”……明月上前道：“老师，此物叫做‘人参果’，吃一个儿不妨.”三藏道：“胡说，胡说！他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下.未及三日，怎么就把他拿来当果子？”清风道：“实是树上结的.”长老道：“乱谈，乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子！”2. 第27回：唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”…… 三藏自此一言，就是晦气到了：果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒……唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过.终不然，你救得我的大限？你快回去！”3. 第27回：唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍.……唐僧道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”……那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言.……唐僧闻说，倒也信了……唐僧果然耳软，又信了他，随复念起.……唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！” ……唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”4. 第40回：长老大惊道：“徒弟呀，这半山中，是那里甚么人叫？”……长老道：“徒弟，这个叫声，不是鬼魅妖邪；若是鬼魅妖邪，但有出声，无有回声.你听他叫一声，又叫一声，想必是个有难之人，我们可去救他一救.”……长老又怀怒道：“这个泼猴，十分弄我！正当有妖魔处，却说无事；似这般清平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精.虚多实少，不管轻重，将我搊着脚，捽下马来，如今却解说甚么过路的妖精.假若跌伤了我，却也过意不去！这等，这等！”……三藏大怒，哏哏的，要念紧箍儿咒，却是沙僧苦劝，只得上马又行. 还未曾坐得稳，只听又叫“师父救人啊！”长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：“这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？” 5. 第65回：只听得山门里有人叫道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”三藏闻言即便下拜……原来是三藏声音，哭道：“悟空啊！我—— 自恨当时不听伊，致令今日受灾危.金铙之内伤了你，麻绳捆我有谁知.四人遭逢缘命苦，三千功行尽倾颓.何由解得哈屮难，坦荡西方去复归！……分析：唐僧，千个人对于他就有千种看法.有人认为他有胆识，认为他有才华，认为他很勇敢，认为他很虔诚；也有人认为他很胆小，很怯弱，很愚蠢.但是现在，我要说的只是我心目中的唐朝圣僧唐三藏.他固然有着他的优点：他懂礼仪，有才华，存慈心，明目标……可是，他也有着不能掩饰的缺陷：不识人才、愚昧无知、固执耳软……在第24回中明月清风为他献上了观内异宝人参果，但固执的唐僧不论明月和清风如何解释，坚持认为树上是接不出“人”的，这个是不满三天的小儿，出于出家人的“不杀生”和“慈悲”，他坚持不去食用.他又是不识珍宝又是愚昧可笑.第27回，他肉眼凡胎，不辨妖怪.明显是孙悟空救了他，他却愚蠢的认为行者是滥杀无辜.看见那妖怪的假尸首，他又被吓的战战兢兢.好容易相信了悟空的话，却被八戒的蠢话唬的耳软，念起了紧箍咒.最后，他还固执的说什么我要死就一定会死，你要救也救不得.明明从话中已经听出来他知道悟空救了他，还顽固的这么说.实在是令人哭笑不得.俗话说过一过二不过三，你说唐僧被白骨精唬了三次了，看见那尸体吓了三次，他该相信孙悟空了吧？可不！第三次，他看见了那堆白骨，被行者一说总算是确信那是妖怪，又经不得八戒的一派胡言，再顽固地念起了紧箍咒.他还给自己的愚昧无知愚蠢的加上了“帽子”，说悟空是无心向善.最后，他索性舍弃了悟空.后来，在介绍自己的徒弟是悟能成了大徒弟，悟净成了二徒弟.而悟空呢？一直保护三藏的行者被固执的唐僧愚蠢的舍弃了.再后来，他遇红孩儿，遇后来的等等想要吃了他的变换过的妖怪时，那次不是愚蠢的善心大发，好心的悟空去除妖还被他固执的想法所训斥.这，难道不能令人看出他的愚昧和固执么？还有，在阅读西游记的许多时候，我们都发现唐僧对于孙悟空和猪八戒这两人是奈何不了的.特别是孙悟空，唐僧除了使用紧箍咒以外很难使他听从自己的话.或者说惩罚行者唐僧除了用紧箍咒之外救没有别的办法了.虽然悟空的确是不服管教，但是这也看出了唐僧的无能：他除了依靠外力完全没有办法使得他的徒弟服从.况且在遭遇灾难的时候他除了怪罪他的徒弟就是在那里哭诉，完全没有想过也没有能力去改变.这，不也说明了他的无能吗？然而，我们并不能就这样给唐三藏定义为愚昧固执无能.毕竟，所有人都不是一面的.纵观全书，关于他的种种优...