王国维诗词注释 pdf( 四 ) 王国维诗词注释|pdf|「问人人知识网」

王国维的人间词话该怎么看？全是文言文加诗词。
《人间词话》看起来确实费劲，都是文言文，现在也有专门注解的，可以对着看的。
也有《人间词话注释版》，都可以尝试看看。
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。
接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。
甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
王国维《人间词话》全文展开全部书名：人间词话作者：王国维〖一〗词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。
〖二〗有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。
然二者颇难分别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
〖三〗有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
” “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
”无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
〖四〗无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
〖五〗自然中之物，互相关系，互相限制。
然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。
故虽写实家，亦理想家也。
又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法律。
故虽理想家，亦写实家也。
〖六〗境非独谓景物也。
喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
〖七〗“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字，而境界全出。
“云破月来花弄影”，着一“弄”字，而境界全出矣。
〖八〗境界有大小，不以是而分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜。
”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。
”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？〖九〗严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公，唯在兴趣。
羚羊挂角，无迹可求。
故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍。
如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。
”余谓北宋以前之词，亦复如是。
然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目；不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
〖十〗太白纯以气象胜。
“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。
后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。
〖十一〗张皋文谓飞卿之词“深美闳约”，余谓此四字唯冯正中足以当之。
刘融斋谓“飞卿精艳绝人”，差近之耳。
〖十二〗“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。
“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。
正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆近之欤？〖十三〗南唐中主词：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
”大有众芳芜秽，美人迟暮之感。
乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
”故知解人正不易得。
〖十四〗温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。
〖十五〗词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。
“自是人生长恨水长东”，“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》、《浣花》能有此气象耶？〖十六〗词人者，不失其赤子之心者也。
故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
〖十七〗客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。