上巳节的诗词代表( 三 ) 上巳节的诗词代表|

这就为全词奠定了凄楚、哀怨的调子。
在漫漫黑夜的背景与郁郁寡欢的心境下，迷迷朦朦，昏昏沉沉，很自然地就转入写梦。
按说，在这种情况下做的梦大都是恶梦，然而，词人并没有按照缘情叙事、顺理成章的路子去写一个凄凉惨澹的恶梦，却完全出人意料之外，写了一个好梦，一个循着熟识的旧路回到了自己日夜思念的故都汴京的美梦。
阔别已久的故都现在是什么样子呢？ “为报今年春色好，花光月影宜相照” 。
啊，汴京城仍是那样美丽。
为了向故人报知今年美好的春色，鲜花披着融融的月光婀娜多姿，树枝映着斑驳的月影疏倩斜逸。
是啊，梦中的一切都是那样美好，然而，这只是一个“空梦”，一个梦觉醒之后万事皆无的梦。
“空梦长安”并没有给流落异地他乡的词人一些儿慰藉，只能激起她更强烈的思乡之愁，失望、惆怅、痛苦、辛酸一齐袭上心头。
词人在这里用美好的“空梦”加以反衬，就更深刻地揭示了内心沉郁的亡国之痛.离乡之怨和对南宋统治者空喊“收复中原”的失望与谴责。
下片写亲族宴聚的场面，从时间顺序上看当在次日。
先记述席面上的酒馔菜肴。
“随意杯盘虽草草”句中“随意”与“草草”搭配使用，使这一小小的席面具有了表现当时战乱频仍，人民流离失所的社会特征的典型意义。
但词人于此处着一“虽”字，笔锋一转，又去描写酒浆的醇美.梅果的酸甜，乱离中得以聚首的亲族们的欣慰、欢洽。
然而，上片的“空梦”是对下片的一种铺垫。
下片中无论是美好的春景色，还是称人怀抱的美酒鲜果，在词人的笔下都是被当作一场“空梦”来描写的。
美梦总有醒来的时候，佳宴总有散席的时候。
与其忍受梦醒后更加空寂怅惘的痛苦，不如警醒一些，不要为“空梦”所陶醉。
因此，词人清醉地对自己.对亲友们发出劝戒：“醉莫插花花莫笑，可怜春似人将老” 。
人老，是“永夜恹恹欢意少”的结果，是“空梦长安”内心受尽折磨约结果。
在终日为国担忧、苦思故乡的词人眼里，春天也象自己一样，被日趋衰败的国势催老了！说“春老”，自然是移情于春的结果。
这酋诵就是这样曲折而含蓄地抒写了词人的爱国主义情怀。
代表美好的诗词展开全部代表美好的诗词：1、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
出自清代黄景仁的《绮怀诗二首·其一》几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
2、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
出自清代纳兰性德的《虞美人·曲阑深处重相见》曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。
忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。
3、思君如流水，何有穷已时。
出自魏晋徐干的《室思》沉阴结愁忧，愁忧为谁兴？念与君相别，各在天一方。
良会未有期，中心摧且伤。
不聊忧餐食，慊慊常饥空。
端坐而无为，仿佛君容光。
4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
出自晚唐李商隐的《无题·相见时难别亦难》相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
5、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
出自宋代晏几道的《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》醉拍春衫惜旧香。
天将离恨恼疏狂。
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
云渺渺，水茫茫。
征人归路许多长。
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
6、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
——《陇西行》出自唐代陈陶的《陇西行四首·其二》誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！7、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
出自宋代柳永的《蝶恋花·柳永》伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
8、一行写入相思传。
出自元代张可久的《塞鸿秋·春情》疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。
伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。
兽炉沉水烟，翠沼残花片。