咏物类的古诗词咏物类的古诗词|

咏物类的古诗秋思张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
蝉虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是借秋风。
卜算子·咏梅陆游驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥辗作尘，只有香如故。
墨梅王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤. 竹石郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. 石灰吟于谦千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
《画菊》南宋郑思肖花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
《菊花》唐黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
《题菊花》唐黄巢飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
咏物类的古诗咏物 1.《赋得古原草送别》唐.白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
这是咏物诗，也可作为寓言诗看。
有人认为是讥刺小人的。
从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。
“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。
2.《感遇》唐.张九龄兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
耸？嫡啪帕湓獠鞅嶷睾笏？鳌陡杏觥肥？？字？谑住J？栉锲鹦耍？员壤脊穑？惴⑹？斯路甲陨停？？谇甯撸？磺笠？弥？楦小H？？幻姹泶锪颂竦？尤莩？训慕蠡常？硪幻嬗遣骶寤龅男那橐惨？豢杉？J？圆菽菊沼Γ？家枭羁蹋？谟轿锉澈螅？脑⒆派？钫芾怼？ 3.《杨柳枝》唐.白居易一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
永丰南角荒园里，尽日无人属阿谁？原诗是一首咏物言志诗。
后两句是：“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”全诗是说，园中柳树，枝叶繁茂，春风吹拂，千丝万缕的柳枝，随风起舞。
在和煦的春风中，柳枝绽出细叶，望去一片嫩黄，细长的柳枝，随风飘荡，比丝缕还要柔软；然而，这婀娜多姿的垂柳，却生长在荒凉冷落背阳阴寒之地，无人光顾，落得终日寂寞。
诗人所抒发的对永丰柳的痛惜之情，实际上就是对当时政治腐败、人才埋没的感慨，亦含诗人身世的感慨。
全诗明白晓畅，咏物和寓意融合一起，不着痕迹，描写生动，当时就“遍流京都”，足见艺术力量感人之深。
4.《蝉》唐.虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
5.《水龙吟》宋.苏轼似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
这首咏物词，当作于苏轼贬黄州时期。
其间，诗人的好友章质夫有咏杨花词《水龙吟》一首，盛传一时，诗人因依原韵和了这首词寄去，并嘱“不以示人” 。
词中通过丰富的想象和独特的艺术构思，运用拟人化手法，把咏物和写人有机地结合在一起，“即物即人，两不能别” 。
全词写得声韵谐婉，情调幽怨缠绵。
反映了苏词婉约的一面。
关于咏物的古诗首先大家都知道的咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
骆宾王的>西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
荷花的【晓出净慈送林子方】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。