巅开头的诗词( 七 ) 巅开头的诗词|「问人人知识网」

风驰电逝，蹑景追飞。
凌厉中原，顾盼生姿。
赠秀才入军其十四魏嵇康息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言？第二十回《侠之大者》，杨过口中所吟：古艳歌汉无名氏茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
第二十一回《襄阳鏖兵》，郭靖所吟。
潼关吏唐杜甫士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏，修关还备胡。
要我下马行，为我指山隅。
连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都？丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，千古用一夫。
哀哉桃林战，百万化为鱼！请嘱防关将，慎勿学哥舒！第三十回《离合无常》，一灯大师劝化慈恩时所念佛揭，出自隋代天台智者大师所撰《小止观》，小说中与原文略有出入，现以原文为准：不应作而作，应作而不作，悔恼火所烧，后世堕恶道。
若人罪能悔，悔以莫复忧，如是心安乐，不应常念著。
若有两种悔，若应作不作，不应作而作，则是愚人相。
不以心悔故，不作而能作，诸恶事已作，不能令不作。
第三十回《离合无常》，《佛说鹿母经》中母鹿言：一切恩爱会，皆由因缘合，会合有别离，无常难得久。
今我为尔母，恒恐不自保，生死多畏惧，命危于晨露。
吾期行不遇，误坠猎者手；即当临屠割，碎身化糜朽。
念汝求哀来，今当还就死；怜汝小早孤，努力活自己。
第三十八回《生死茫茫》，程瑛吟：“问花花不语，为谁落？为谁开？算春色三分，半随流水，半入尘埃。
” 木兰花慢金元梁曾问花花不语，为谁落？为谁开？算春色三分，半随流水，半入尘埃。
人生能几欢笑，但相逢，尊酒莫相催。
千古幕天席地，一春翠绕珠围。
彩云回首暗高台。
烟树渺吟怀。
弃一醉留春，留春不住，醉里春归。
西楼半帘斜日，怪衔春、燕子却飞来。
一枕青楼好梦，又教风雨惊回。
第三十八回《生死茫茫》，有苏轼《江城子》一词。
江城子宋苏轼十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使...
议论文用的万能开头例：05年全国卷：以“出乎意料与情理之中”为话题，写一篇文章。
题目：我心飞翔开头：蜗牛说：雄鹰展翅可以登上金字塔塔顶，而我心飞翔，亦可攀上金字塔塔顶。
小溪说：雨珠奋力可以挤破白云降落，而我心飞翔，亦可以飞上去巅俯视山川秀美；绿叶说：红花耀眼出众，独当一面，人人赞不绝口，而我心飞翔，亦会甘为人梯默默耕耘，赢得赞誉声声。
或许，雄鹰的矫健、雨珠的轻逸、红花的美艳都在你能想到的情理之中，这是毋庸置疑的。
然而蜗牛、小溪、绿叶虽微小，却也可成就一番伟大的出人意料，又有谁能否认他的真实性呢？这样的开头就是起兴式，兴者，先言他物以引起所咏之辞也！先对自然万物里的一些约定俗成的物象进行提炼加工，把话题隐含于其中，然后用分析的方式引出话题。
这就需要我们的写作智慧，能把长期以来在人们心中形成的特定意象取出来为我所用，并且巧妙地把话题隐含其中！适合于那些会思考，充满写作智慧的学生。
五：解说式：对某一概念进行解说，这种解说其实就是论点，有时也分几个角度时行解说词，这几个角度就是几个分论点。
例：05年北京卷：以“说‘安’”为题写一篇文章。
题目：说“安”开头：俗语说：“天时不如地利，地利不如人和”，而“和“之关键在于安。
安者，安定和谐也。
家之安，则户纳千祥；国之安，则国运昌盛；宇之安，万物和谐。
安者，和之本也。
故曰：以安为本，以和为贵。
以名言引出和，人作引出安，解释安，由家——国——宇，说明安之重要，得出安者，和之本也。
在此基础上，亮出自己的观点：以安为本，以和为贵。
这种开头逻辑严密，适合于那些逻辑性强、善于推理的学生。
六：以格言得出结论式：在我们写作时，调动我们头脑里的储备，把与话题相关的一些格言、名言佳句拿出来，在几句反映相同内容的名言佳句基础上得出结论。
例：吴晓林的一篇文章《兴趣是进入知识殿堂的钥匙》开头是这样的：我国古代伟大的教育家孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。