海边观月的古诗词( 四 ) 海边观月的古诗词|「问人人知识网」

十一、故事诗—将故事写成诗例：《葡萄架》葡萄架，高又高，上边吊着紫葡萄。
紫葡萄，大又圆，个的个儿，香又甜。
狐狸看见往上跳，跳了半天钩不到。
靠不到，心不甘，不说自己笨，倒说葡萄酸。
十二、呼告法—不论是否面对面相见直接呼叫对方使内容更深刻、生动例：《换新装》妈！花园更换了彩色鲜美的春装；树木也换了淡绿色的新衣裳；远山脱去灰色的外套，穿上浅绿色的衬衫；小草也穿著新的绿裙子，在春风里摆动着呢！妈！您看看，都换了新装啦！妈！人家都换了新装啦！十三、对话法—平易近人，如在眼前耳边，易接受例：《游戏》小弟弟我们来游戏姊姊当老师你当学生那么妹妹呢小妹妹太小了她什么也不会做。
我看—— 让她当校长算了十四、对比法—突显内容、性质，包括颜色对比、形状对比、动作对比、事件对比、人物对比、空间对比... 《私房钱》爸爸的私房钱，藏在工作帽上；妈妈的私房钱，藏在皮鞋下；我的私房钱，藏在肚子里。
《路灯》白天路灯是一棵棵的树晚上就变成一朵朵的花。
《6和9》 6和9玩踩气球游戏，一不小心，9把6的气球踩爆了。
6不服气地说，你怎么能把气球系在头上！
李白3000字论文李白浪漫主义诗歌及其价值探究在唐诗及中国文学史的研究中，李白的课题的评论资料和专著的相对匮乏。
典型一点的就胡震亨的《李诗通》，杨其贤、萧士赟及王琦三家分别为《李太白全集》做的注本，以及薛仲邕做的《李太白年谱》等，到了近代，也只有郭沫若先生曾系统地研究过。
与李白同时代的大诗人杜甫相比，在专著的数量和质量上，可谓“扬杜而抑李”了。
其实，更多的研究者却是，隐藏或者回避了更深的内涵和问题不谈，或者只是考证了一下诗的某句出典或者创作的年代，实在是离李白诗歌背后的人性挖掘很远，离浪漫主义精神的根源与神韵更远。
李白是中国这块汉语言文字沃土上滋生的特殊文化现象。
其长期存在而且具有恒久的艺术和人性魅力，一定有自己不可复制和逆转的深层次原因。
这当然需要我们对李白以及浪漫主义诗歌乃至文学进行本体上的考虑，这种考虑或者应以生命的存在为基础，这就是李白的价值重估的问题，我对李白的认识，在接近的程度上永远不敢说真正理解李白的精神神韵。
加上我现在只有20岁的小小年龄，不敢也不可能陷入那细节上的研究，难免有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之感。
我在玩味李白作品的时候，始终告诫自己一点：做人要做真诚的人，依照自己的本性，而不是世俗的理念，浪漫只能是以人的生命为主体的浪漫。
下面就将自己的三个妄自菲薄的观点和体会谈一谈：第一，诗歌与人生合一。
人生应该是诗意的人生。
所以浪漫主义诗人始终追思人生的诗意，把人的本真情感纯化，力图把人类从各种“非人化境遇”中拉出来，启迪异化现象日趋严重情况下芸芸众生那沉重的心灵。
表现在李白身上，他是一个强烈的“以天下为一己之私”的人。
与李白同时代的其它诗人，根本无法将个人的主体意识摆到李白这样的高度上。
而其它诗人则是以天下为他人之私或以天下为天下共同之私。
李白是皇室宗亲，使他能够摆脱一个穷酸读书人的孜孜以求的“暮登天子堂”的“田舍郎”梦想，他直到四十岁才应诏入朝，不是由于科举，而是玄宗的下诏相请。
达芬奇一生最大的预言就是：人类定有飞翼！而且一生在致力研究飞行器。
李白则用他的一生告诉我们，他就是人类性灵得以飞升之翼。
李白在二十岁时就做《大鹏赋》，在临终前又写了《临路歌》，以及其它一些诗中始终以生有巨大翅膀的大鹏自比，以寄托他那“激三千以崛起，向九万以迅征”之志！他是以道家的天地人合一为目标和准则的，正因为如此，他能展开“无往不到的想象之翼” 。
正是出于这种心态，足以使他把人的本真情感化，追思人生的诗意而不被异化。
其他诗人则认为天下是皇帝的，自己只不过是天地间的过客，人生旅途看到什么景色就赞美两句，多献媚之词，而少由衷之意，即使偶而言由衷了，也缺乏李白那种以主人翁姿态吟唱出的“天地动、鬼神惊”之语？而李白是主人，他赞美时，自然而且放达，只是由于他发自内心深处的喜欢和钟爱。
下面我们就一道去看一看，李白是怎样以整个生命的神奇力量，振动想象之翼飞翔的： 1、从青年起，李白就怀有“济苍生，安社稷”之宏大抱负，并为理想孜孜以求，锲而不舍，希望建立不世之功。