江心寺柴望诗词鉴赏( 三 ) 江心寺柴望诗词鉴赏|

傍晚远浦渔船扬帆破浪，满载而归。
古人题诗曰：“江路夕阳明，归帆遥可数，五两折轻风，欲近上戍浦。
” “沙汀渔火”：在端午节前后的夜晚，孤屿四周江面上捕捞瓯江特产风尾鱼的渔船灯火遍燃，星星点点，时隐时现，景色动人。
写景诗曰：“衲子入定来，斋堂钟磬罢，唯有渔舟灯，几点汀洲夜。
” “塔院筠风”：盛暑时节，江心屿的竹林下，是人们纳凉的地方，耳听风吹竹声，十分惬意自在。
古人题景诗云：“洁夏绿筠荫，南熏披袂袂，人间烦暑多，此是清凉界。
” “海眼泉香”：龙翔寺之旁，有寒井一口，泉水清冽。
每日清晨，和尚们就去提水煎茶，一时松烟缭绕，如诗如画，情趣...
诗歌鉴赏：《错误》《错误》赏析郑愁予的《错误》这首小诗，轻巧清隽，是一首至今仍脍炙人口的佳作。
如果说，郑愁予的作品最能引起共鸣、最能打动人心灵深处的地方，莫过于美与情，那么《错误》这首诗可谓其中的佼佼者，为诗人奠定了他在台湾诗坛上不可忽视的地位和影响。
初看这首诗时，最先感受到的便是它的中国性。
这是一首绝对的中国诗，是一首属于中国人的诗，讲着一个永恒、美丽的中国的故事。
因此，这首诗的外壳虽标榜着学习西方技巧的现代派，但它所传达出的更深一层的中国传统意识是不可置疑的。
《错误》一诗，承受的可说是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的传统。
诗中主人公＂我＂骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日以继夜地等待着、盼望着情人＂我＂的归来。
然而女子痴痴的深情却换来了漫长又百般无聊的等待。
所以，她的心＂如小小的寂寞的城＂，没有＂东风＂为她传递消息，没有满天飞舞的春天的＂柳絮＂；所以她的心是＂小小的窗扉紧掩＂，时刻留意着青石道上的＂跫音＂，甚至连帷幕也不揭开，去看看窗外花团锦簇的春景。
刘禹锡《春词》中＂新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁＂与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，含蓄不露，又悠长深远。
终于＂我＂回来了，达达的马蹄声对她而言是美丽的，因为日盼夜盼的心上人归来了，但转瞬间，这无限的喜悦变成了无限的失望。
因为＂我＂只不过是过路罢了，而不是＂归人＂。
这＂美丽的错误＂捉弄了她，就好像上天捉弄了她一样。
或许，有些人会把诗中的＂我＂理解为浪子无家可归的悲哀，而这种理解是未尝不可的。
处在那个动荡时代的台湾人的心态是一种漂泊，等待着一天能够有个定位，他们在台湾岛上仅是一个过客，想着有一天能回到故乡，与亲人团聚。
然而，由于政治缘故，他们的愿望不能实现，因而产生出失落惆怅之感。
不过，如果尝试把郑愁予的其他诗作与《错误》相对比的话，不难找出有力的旁证。
如郑愁予《情妇》中＂我想，寂寥与等待，对妇人是好的＂和＂因我不是常常回家大那种人＂两行，皆表现出女子深守闺中，等待主人公归来的主题。
另一首诗《窗外的女奴》中＂我是南面的神，裸着的臂用纱样的黑夜缠绕。
于是，垂在腕上的星星是我的女奴＂亦透露了女子在冷清寂寞的悠长岁月中，空等着男子归来的凄凉心境。
《错误》这首诗共九行，九十四个字，全篇幅不长，但所表现的艺术技巧不仅被人称道，更被人在口头上传诵。
从结构上看，隐含着纵横两条线索。
明显可见的纵线是自大景到小景，层次分明。
开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在马蹄上及打破前面一片寂静的马蹄声。
这种写法与柳宗元《江雪》中从＂千山鸟飞绝＂的大景，最后落墨在渔翁独钓江心的小景上的空间处理，颇有相似之处，将诗情层层推向高潮。
从横线来看，开头两句应该是结尾，正是因为＂我＂从江南走至女子的处所也不进去，女子期盼的＂容颜如莲花开落＂，等待的炽情变成了心灰意冷。
最后两句本应该是＂我不是归人，是个过客＂，所以＂我达达的马蹄是美丽的错误＂，在这里诗人用了一个小倒装句。
这样的安排，造成了结构上的参差错落，因而更显得诗意盎然，在不协调中闪发出光彩。
这首诗另一动人之处是其语言之美，特别是＂美丽的错误＂数字。
这句话原本就是矛盾的，＂达达的马蹄＂敲响了女子希望重逢的心灵深处，因而美丽。
不过，这马蹄声仅仅从前面路过，并不为她的企盼而停驻，因而是个错误。