君成陌路的诗词君成陌路的诗词|

明兮何兮君已陌路全诗是什么展开全部虽是仙剑里的诗词，可也是从《诗经》里面改编的，新婚之夜，赵灵儿为什么吟这种大煞风景的诗呢？因为李逍遥与她成婚是无奈之举，权宜之计，终究是要离开的。
所以她才说明夕何夕，君已陌路----明天晚上是个什么样的夜晚啊，我和你已成了陌路之人。
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诗经·唐风——《绸缪》绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅。
子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。
今夕何夕，见此粲者。
子兮子兮，如此粲者何！...
明夕何夕,君已陌路。
这句话的出处展开全部虽是仙剑里的诗词，可也是从《诗经》里面改编的，新婚之夜，赵灵儿为什么吟这种大煞风景的诗呢？因为李逍遥与她成婚是无奈之举，权宜之计，终究是要离开的。
所以她才说明夕何夕，君已陌路----明天晚上是个什么样的夜晚啊，我和你已成了陌路之人。
。
。
诗经·唐风——《绸缪》绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅。
子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。
今夕何夕，见此粲者。
子兮子兮，如此粲者何！注释：绸缪：音仇谋，缠绕，捆束束薪：捆住的柴草，喻婚姻爱情。
有人考证，《诗经》中的“薪”都比喻婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取兴。
盖古者嫁娶以燎炬为烛” 。
（魏源《诗古微》此用捆束柴草，比喻婚姻缠绵不解。
三星：有多说，毛传认为指参宿三星，郑笺则认为指心宿三星，近代天文学家朱文鑫考证认为三段中的三星分别指参宿三星、心宿三星、河鼓三星（《天文考古录》）。
良人：古代妇女称丈夫。
刍：柴草。
隅：东南边。
参星黄昏时在东方天上，此时到东南，已至深夜。
邂逅：遇合。
此用作名词，代指遇合的人。
楚：荆条。
粲者：美人。
【赏析】《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。
诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了夜的过程，时光的流动，但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。
借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。
...
求应对的诗词？既不回头,何必不忘。
若是无缘,何须誓言。
今日种...《木兰词·拟古决绝词柬友》是清代词人纳兰性德的作品。
此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”“骊山语”“雨霖铃”“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
还有这个你猜中你看清原是因你太聪明我容忍我信任也是因我更自信我共你作天造地设完美假知音非不爱但知彼此都更爱自己...
相逢成陌路,自此不识君的出处应该是出自崔郊的《赠婢》：公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”，“侯门”指权豪势要之家。
“萧郎”是诗词中习用语，泛指女子所爱恋的男子，此处是崔郊自谓。
这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”，倒好象是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。
但有了上联的铺垫，作者真正的讽意当然不难明白，之所以要这样写，一则切合“赠婢”的口吻，便于表达诗人哀怨痛苦的心情，更可以使全诗风格保持和谐一致，突出它含蓄蕴藉的特点。
诗人从侯门“深如海”的形象比喻，从“一入”、“从此”两个关联词语所表达的语气中透露出来的深沉的绝望，比那种直露的抒情更哀感动人，也更能激起读者的同情。
这首诗用词极为准确，在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，实在恰当不过。
正因为如此，“侯门”一词便成为权势之家的代词；“侯门似海”也因其比喻的生动形象，形成成语，在文学作品和日常生活中广泛运用。