陶渊明诗词风格( 三 ) 陶渊明诗词风格|

”（《老子》第十二章）认为浮华绚丽的事物往往使人心智迷乱，被蒙蔽而看不到大道之美。
所以老子提倡“朴”：“见素抱朴，少私寡欲。
”（《老子》第十九章）“常德乃足，复归于朴。
”（《老子》第二十八章）庄子承续老子的哲学思考，也崇尚自然质朴的审美趣味。
比如写道：“朴素而天下莫能与之争美”（《庄子·天道》），“淡然无极而众美从之。
”（《庄子·刻意》）庄子推崇自然朴素之美，反对一切人为的束缚、刻意的雕琢、虚伪的华饰。
未经雕饰的原木是朴，没有染色的白帛为素。
朴素是事物的天然本色、原始状态。
庄子以朴素为美，正是取它的这种含义、“朴素”即未经雕琢饰染的自然之美。
《天运》说：“夫鹊不日浴而白，乌不日黔而黑，黑白之朴，不足以为辩”，天鹅自来白，不是因为日日洗澡，乌鸦天生黑，也不是天天日晒的结果，两者都是出于本然，这就是朴，这才是美。
因此庄子反对“饰羽而画”（《列御寇》），在天然美丽的羽毛上再涂以华彩，只会破坏朴素的美。
“素也者，谓其无所与杂也。
”（《刻意》）素是不受外界熏陶濡染，保持天然本色，犹如没有染色的白帛。
其实“朴”的观念在《老子》《庄子》内涵非常丰富，涉及到世界观，社会观，人生观，文艺观等诸多方面，在此单纯从美学观上加以考察。
“朴”的美学要求就是平淡自然，简单真切，罢黜一切不必要的铺陈、藻饰、雕琢，因此老、庄都对矫情做作的语言进行了批评。
《老子》第八十一章有言：“信言不美，美言不信。
” 王弼注曰：“实在质也”，“本在朴也” 。
可知老子重视的是质实的内容而不是华美的形式。
张松如说老子指明的是：“信实之言多尚朴直，故不美；甘美之言多尚华饰，故不信。
”（《老子校读》）质朴的语言往往可传达简洁而准确的内容，“大音希声，大象无形”（《老子》第四十一章），越简单的形式往往有越丰富的内容，所以老子提倡“朴”，与他尚真、尚自然的思想相一致。
庄子也认为： “道隐于小成，言隐于荣华。
”（《庄子·齐物论》）华丽繁缛的语言只会遮蔽言说的真面目，无足取法。
基于这种重内容而轻形式的思想，《庄子》一书进而形成了“忘言”的观点：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！”（《庄子·外物》）言只是达意的一种工具，故“得意”才是目的，而不必在为达到目的而借助的工具上大作文章。
语言都可以完全忘却，摒弃不用，因而对语言进行藻饰、雕琢更是毫无必要。
综上所述，老、庄向我们传达了这样的文艺观念：至高的美就是天地自然的本原，质朴无华，不烦绳削。
语言所要表达的是大道之美，是真意，因此语言也要有真实朴素的风格，如果可以领悟到大道的意味的话，甚至言说也成为累赘。
陶渊明无疑认可接受了老庄所阐发的美学趣味，所以古今论陶均不离“素淡”，安盘言陶诗“冲澹深粹，出于...
简述陶渊明诗歌的艺术风格第一，是情、景、事、理的浑融，平淡而有意境。
陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物、普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。
第二，陶渊明诗歌的语言风格是平淡而又淳厚，平淡中见警策，朴素中见绮丽。
在诗里，将一切如实说来，甚至很少用形容词，只是白描，朴素自然。
而这种语言又不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然。
但是，在平淡的外表下，却具有着淳朴浑厚的感情、浓郁的生活气息，含有丰富鲜明的形象，读来韵味隽永。
第三，是平淡与豪放。
这是指陶渊明诗歌风格的多样性。
由于诗歌的内容不同，风格也不完全一样。
他的田园诗显现出来的是闲散冲淡，而一些咏史等诗却是豪放有力。
陶渊明的诗既是一代人无声的抗争，又是一曲苍凉的悲愤之歌，也是他恨世厌俗的铁骨发出的铮铮亢音。
他的人格、他的志向、他的诗情在今天对于我们也产生了深远的影响。
而他的田园诗是中国文学史上的瑰宝，为古典诗歌开辟了一个新的境界，在艺术上取得了重大成就。
特别是在描写农村风光和田园生活上，别开生面，以其强烈的艺术魅力，给读者以美的享受。