古代诗词中与龙相关古代诗词中与龙相关|「问人人知识网」

古代诗词中从龙一词的起源是什么？据《史记》卷六十三《老子传》：“孔子去，谓弟子曰： ……吾今日见老子，其犹龙邪广” 本言老子之道，深远如龙之不可测。
后因以犹龙为老子的代称，又转而称有道之士。
明?王世贞《送王太史胤昌册封关道省寿太夫人》：“犹龙紫气将西度，如带黄河自北来。
” 清?徐振芳《海陵寄李子微“犹龙久矣逃尘世，牵犊公然饮上流。
”
古代诗词中攀龙一词有什么来历？《汉?扬雄法言》形容孔门弟 .子因孔子得以立名时有言》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之。
”后用此比喻依附帝王建功立业.晋?左思《咏史之五，亩非攀龙客，所为黻来游。
”陶渊明《命子诗》：“于赫愍侯，运当攀龙。
”唐?钱起《陪南省诸公宴殿中李监宅》：“宦贵攀龙后，心倾待士时。
”又，唐?杜甫《洗兵马》“攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。
”唐?卢纶《同兵部李纾侍郎刑部包佶侍郎哭皇甫侍御曾》：“攀龙与泣鳞，哀乐不同尘。
”元?王恽《送王子初总管奉诏北上》：“烟霄未遂攀鳞志，葵藿空怀向日诚。
”明?郭贞顺《上俞将军》：“将军开国之武臣，早附凤翼攀龙鳞。
”
【怎么形容龙】中国古代描写龙的诗歌有关描写龙的诗歌据后汉书?费长房传栽，东汉费长房从壶公学道，后长房辞归，壶公与一竹杖，曰：“骑此任所之，则自至矣。
既至，可以投葛陂中也。
”长房乘杖归，即以杖投陂，頋视则龙也。
后世诗文中常以此典比喻仙道出行，或歌咏竹杖。
宋? 苏轼次前韵寄子由还乡亦何有，暂假壶公龙。
”宋?孙觌华亭朱师实中大燕超堂不假壶公龙，天上有官府。
”
古代诗词中画龙一词的起源是什么？汉?刘向《新序?杂事》载：有个自称喜好龙的叶公，衣服上绣着龙，酒器上雕着龙，连所住的屋？也用龙来装饰，天上龙听说此事，便下界来到叶公住所，叶公见了真龙，却吓得失魂落魄，匆忙逃走。
这是子张给鲁哀公讲的故事，讽喻鲁哀公并非真正好士。
后人借此典比喻非真的喜好，也用作咏画，咏龙、咏才士之典。
唐?髙适赠别王十七管记画龙俱在叶，宠鹤先居卫。
”
古代诗词中真龙一词是如何兴起的？据西汉?刘向《新序?杂事栽，叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋宇雕文以写龙。
于是真龙下地，龙头在叶公窗外，龙尾拖在正堂上。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
后人用叶公好龙比喻只图表面，并非真心喜欢，?常常用于咏画、咏龙、咏才士的题材中。
唐?杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。
”李频《贺同年翰林从叔舍人知制诰》：“仙禁何人蹑近踪，孔门先选得真龙。
”
古代诗词中痴龙一词有什么来历？《北梦琐言》：“洛中有洞穴，有人误坠穴中，见有大羊，羊髯有珠，取而食之，后出以问张华，华曰：此痴龙也痴龙因作咏仙之典。
唐?韩定辞《酬马或诗》崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
” 宋?苏轼《次韵子由清汶老龙珠丹》：“天公不解防痴龙，玉函宝坊出龙宫。
”
雕龙一词在古代诗词中有何说法？据《史记》卷七十四《孟子荀卿列传》记载战国时，齐人驺衍“言天事”，善（闳）宏辩。
驺奭“采驺衍之术以纪文齐人因称驺衍为“谈天衍”，驺奭为“雕龙奭” 。
南朝?宋?裴驯《史记集解》引汉?刘向《别录》：“驺奭脩衍之文，饰若雕镂龙文，故曰雕龙。
”驺奭为文长于修饰，如雕镂龙文。
后人因用“雕龙”作善于文辞之典故。
唐韦嗣立《奉和张岳州王潭州别诗二首》其一：“黄鹄飞将远，雕龙文为开。
”唐 ?黄滔《伤蒋校书德山》：“如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。
”宋陆游《老病追感壮岁读书之乐作短歜》：“探义剧攻玉。
擒文笑雕龙 “雕龙”又作雕画龙文唐?李白《怨歌行》：“鹌鹋换美酒，舞衣罢雕龙。
”
古代诗词中颍川八龙一词有什么来历？据《后汉书》卷六十二《荀淑传》：“荀淑字季和，颍川颍阴人，……有子八人俭、绲、靖、煮、汪、爽、肃、专，并有名称，时人谓之八龙。
”东汉时荀淑八男均有才名，后因以“颖川”代指萄氏八兄弟，用作咏兄弟俱贤的典故。
唐?权德舆奉和史馆张阁老以许陈二阁长爱弟俱为尚书郎伯仲同时列在南北省会于在掖因而有咏》：“伯仲尽时贤，平舆与颍川。