平冤昭雪的诗词( 四 ) 平冤昭雪的诗词|「问人人知识网」

上句“诚者成也” ，出自《礼记》，原文为“诚者，自成也” ，删去一个“自”字。
“校者教之”出自《史记？儒林传》正文。
下句“明以辩之” ，出自《礼记？中庸》原句为“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃诚之” ，在明辩之句中加一“以”字。
“学以聚之”语出《易经？乾卦》：君子“学以聚之” 。
如本人题赵英敏嵌名联：英才淑质尊时辈；敏事诤言冠群伦。
英才：句出《后汉书？祢衡传》：“字正平，淑质贞亮，英才卓砾。
”敏事：句出《论语？学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”如本人题郭增义嵌名联：...
千锤百炼出深山,烈火焚烧若等闲所咏之物是什么？展开全部石灰吟千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
--于谦（明）[注释] 吟：古代诗歌体裁的一种名称。
若等闲：好像很平常。
清白：指高尚节操。
简单的意思：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常事。
粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。
[简析] 这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
[古诗今译] 经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视若等闲。
即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲” 。
“烈火焚烧” ，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉骨碎身浑不怕” 。
“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
上面诗句和于谦故居的石碑对照过，请仔细看看上面贴的于谦故居的石碑！不会错的！是“粉骨碎身浑不怕”！是“要留青白在人间”！希望不要再有人来改成错的了，谢谢合作！于谦（1398年5月13日—1457年2月16日），汉族。
字廷益，浙江钱塘人，明朝名臣，民族英雄。
七岁的时候，有个和尚惊奇于他的相貌，说：“这是将来救世的宰相呀。
”永乐十九年，于谦考中了进士。
宣德初年，任命于谦为御史。
奏对的时候，他声音洪亮，语言流畅，使皇帝很用心听。
顾佐任都御使，对下属很严厉，只有对于谦客气，认为他的才能胜过自己。
护从皇帝驻扎在乐安时，高煦出来投降，皇帝让于谦口头数说他的罪行。
于谦义正词严，声色俱厉。
高煦伏在地上战保，自称罪该万死。
皇帝很高兴。
班师回朝北京，给于谦赏赐和各大臣一样。
于谦外出巡按江西，昭雪了被冤枉的几百个囚犯。
他上疏奏报陕西各处官校骚扰百姓，诏令派御史逮捕他们。