伏羲文化的诗词( 四 ) 伏羲文化的诗词|

此奇怪物不可欺。
卢仝见马异文章，酌得马异胸中事。
风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。
“昆仑山”相关信息：【人文历史】昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖” 。
如李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，毛主席的“横空出世，莽昆仑”的华章，女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。
《山海经》中对此有详细记载，中国古典名著《西游记》、《封神演义》，现代经典小说，金庸的《天龙八部》，桐华的《曾许诺》的，沧月的《七夜雪》，天下霸唱的《鬼吹灯》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小说都有提到过昆仑山。
诗人王心鉴有《昆仑行》一诗曰：白云有意掩仙踪，雪岭未融亘古冰。
身在塞外远俗域，多少心霾已澄清。
中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关，被认为是中华民族的发源地。
然而，昆仑山并非许多神话里所提到的那座“昆仑山”，而是昆仑山脉。
神...
伏羲文化节的发展经过二十余年的努力，天水伏羲文化旅游节已发展成为“中国最具发展潜力十大节庆”活动之一，公祭伏羲大典被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，成为甘肃省独具特色的重要文化品牌之一。
每年农历五月十三日举行，相传这一天是华夏始祖伏羲的诞辰，而天水就是伏羲的故乡。
带有弦琴的诗词有哪些？展开全部 1、《诗经关雎》窈窕淑女，琴瑟友之。
2、岳飞《小重山》欲将心事付瑶琴，知音少、弦断有谁听？3、常建《江上琴兴》江上调玉琴，一弦清一心。
4、李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
5、维《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。
6、白居易《琵琶行》转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
7、苏轼《琴诗》若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。
若言声在指头上，何不于君指上听。
8、白居易《履道春居》微雨洒园林，新晴好一寻。
低风洗池面，斜日拆花心。
暝助岚阴重，春添水色深。
不如陶省事，犹抱有弦琴。
9、常建《江上琴兴》江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。
10、李治《相思怨》人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。
弹著相思曲，弦肠一时断。
11、刘禹锡《潇湘神》斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。
唐诗与琴琴有着悠久的历史，古琴曲作为中国传统的常常能感人入心。
诗与琴，都有着悠久的历史，都是安静之中陶冶性情的东西，有着密切的关联。
在古代，人的文化修养主要是由琴、棋、书、画四方面的才能表现的，弹琴为四大才能之首。
诗与琴，都有着悠久的历史，都是安静之中陶冶性情的东西。
至于诗与琴的关系，大概有几个方面，首先从形态谈起，包括弦、材质等，继而是名曲，接着是古音阶、相关的典故与传说、其与禅宗的关系，最后谈一谈音乐方面唐诗中提及的其他常见的古乐器。
一.吴丝与蜀桐：琴之弦与材琴有着悠久的历史，是乐器家族中最古老的成员之一。
《诗经·关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅》亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。
琴发明于伏羲时代，为五弦之琴，或云为神农所作。
《纲鉴易知录》上记载：“伏羲斫桐为琴，绳丝为弦；绠桑为瑟”一般来说琴身的琴面面板为桐木制，琴底板为梓木制，琴弦多为丝制，（现在多为金属制）；琴徽多为贝壳或玉石制成。
琴的材质在唐诗中多有体现。
《废琴》白居易丝桐合为琴，中有太古声。
古声淡无味，不称今人情。
…… 首句“丝桐合为琴，中有太古声。
”即是言制琴之材，以丝与桐制琴。
并言琴起源于上古之时，又悠远沧桑之声。
《琴》王昌龄孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。
仿佛弦指外，遂见初古人。
…… 诗中都提到了“桐”即是琴面为桐木所制。
《夜琴》白居易蜀桐木性实，楚丝音韵清。
调慢弹且缓，夜深十数声。